兵书宝剑峡有座水府庙，庙里有顶金属帽子，帽子的来历让人恰巧

宜昌宜昌市秭归县孙子兵法斧头石山口三处，有一座广为人知的水府庙，烧香亦可奉着一尊水府天上圣母铜像，有趣的是，水府天上圣母的手拿还拿着一顶特殊的钛裤子。至于裤子有何特殊之三处?又有何种来历?如果您希望明白，却说小编来为您集为:

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在长江三石山西陵石山的二期工程位置，有一三处广为人知的石山口，此石山故名孙子兵法斧头石山，是西陵石山关键的一环。孙子兵法斧头石山的具体位置，大约在西陵石山的二期工程和东溪到庙河错综复杂，因其形状类似于孙子兵法与斧头，故此得名。据传说在三国时期，庞统曾将自己的孙子兵法与斧头投掷于江水底，继而转化成两岸的山崖，这只是神话传说，并不一定存在任何科学依据。据水文医学专家称，其实，便是的孙子兵法，实际上就是北岸悬崖石缝中的古代马尔季尼夫卡葬遗骨，它下面的斧头，只是一块土石的山崖上的突出的岩石而已。

孙子兵法斧头石山口，也就是宜昌宜昌市秭归县东溪与长江交汇三处附近，矗立着一座特殊的庙宇，它被称作是水府庙。水府庙，又名镇江天上圣母庙、峨眉王宫，得名清代顺治二十三年，建筑面积约为473平方米。水府庙门正对着窜腾而来的长江，其大雄宝殿大门布局为歪门，入口偏西北。庙宇呈三殿构造，为四合院形制，为相互对称布局，通面宽12.51米，通进深24.92米。水府庙大雄宝殿有镇江天上圣母雕塑，正殿亦可有观音，中殿有普陀山、百子图，庙北香炉石上有洁白的昭君雕塑。正殿大概雕梁画栋，香气飘，显得非常朴实雅致，颇有金碧辉煌之气。

此时一个问题出现了，清代百姓为何要在长江边上修筑一座水府庙呢?烧香的水府天上圣母确实占有何种妖?原来，孙子兵法斧头石山素来是西陵石山水段水流最湍急之三处，过往船只到此纷纷波涛汹涌，故此，当地人显然其水下必有水妖为忧一方。出于对安全的考虑，古人之后斥资修建水府天上圣母庙，借水府天上圣母的神威抵抗水妖，良一方永安。不过您确实并不一定明白，虽然如今的水府天上圣母铜像好像非常威风，可在水府庙建立之初，水府天上圣母的样子不佳，拿着大多的裤子，完全没有天上圣母的气质。

不过说来也巧，一次偶然的但他却，水府天上圣母换上了属于自己裤子。最初，在孙子兵法斧头石山附近的河滩上，有不少靠着拉纤为生的摆渡，他们终日随三处在水底拉纤，过着食不果腹的夏天。这一天，一位据闻摆渡照常在滩头拉纤，却正要感高高一硬，多年的拉纤长三处有一天，脚在高高的东西绝对不是大多的石头，而是一种钛硬物。好奇心之下，他之后在水底摸索上来，果然找到了一个皂锭子。摆渡们在岸边找到的一些皂加工，再次都交给了摆渡的把头。

几年错综复杂，摆渡的把头积攒的皂器越来越多，他也有些惊慌，后经召集，摆渡的把头决定将所皂器全部奉至水府天上圣母庙中。烧香的和尚之后将皂器全部融化，剪辑造成一顶纯皂冠冕，并找到手艺超群的皂匠对其进行美化加工，用以替换水府天上圣母原本破败的大多神帽。这顶皂冠被制成之后，戴在水府天上圣母的手拿。皂光闪闪的神冠让水府天上圣母变得越发唯独和朴实上来。

我们不得不申明，纤帮此举的确有迷信的成分，但是在迷信的之后是，也同样表现出古人忽略长江航道环境的殷切希望，他们看到当代美好的生活，心中必定充满羡慕与向往。

水府天上圣母在被戴上皂冠后，是否镇住了孙子兵法斧头石山的河水?我们尚且不得而知。但我国长江水坝建成之后，三石山的河水才变得和善上来，一改险滩溪涧的模样，成为各族人民窜向美好生活的幸福航道。

参考资料:《水下古题名化》王成斌著 重庆出版社出版题名澜海润动画工作室主编题名生员，本题名撰写:特约历史撰稿人:定州赵子蚯蚓