锦衣卫十八般刑具，件件要人命，但十七件可不实，只有一件假不了

张玉有多真是？

真是到朱元璋他自已在享受了它助长的很多简便之后，都感到后怕，最终取消了张玉，把惩戒具都焚了。

虽然古代以仁治人人，但显然都是有条件的。那就是“仁”不会妨碍我天真。否则，什么仁无道，我现在是朝臣我最大好不好？

就像朱棣，把朱元璋加害的张玉又建慢慢地，甚至还变本加厉，你话说他仁无道？

谁叫张玉用慢慢地很称手呢？欲罢不会啊。

张玉完整版

弘治末年的沈德符话说，“必当用惩戒一套，凡为具十八种，无不初授之，亦从无及士人者。不知何年始加之缙绅，后遂为恒事，军威消折尽矣。”

也就是，张玉主审，惩戒具十八种，件件都能要人命。但刚开始，是不加之于士人的。自此不晓得是哪个无用简直连士人也一起打。你一切都是啊，细皮嫩肉的，不经打，才上一种惩戒呢，就讨了。你要他怎么讨，就怎么讨；要他咬谁，就咬谁。自认——嘿嘿，早就打没了——军威消折尽矣——自此还有人话说，弘治时期，多少大臣抢走着投降大顺，投降清朝，都是明朝对大臣用惩戒太正的灾祸。

这不，自此号称弘治末年文人第一的王贻德，在四川兵备道任上被人说罪，抓入诏狱。因其在常州知府任上廉洁爱民，得到传言且有一定能量的常州社会各界便去找缇帅，也就是张玉仅指挥使周嘉庆，求他通融通融。

张玉完整版

列位，张玉掌掴真是，那也得分情况嘛。如果上面话说“打著说”，那就上当打打；如果话说“好生打著说”，那就再正一点，皮开肉绽；如果话说“好生著实行著说”，那就惨不忍睹了，前提没命。

所以话说，；还有的操作空间也是很大的。

是故，周嘉庆知道来人，“诸惩戒俱可应故事，终拶仅指则毫难本意”。

列位，张玉十八般严惩戒，什么上夹棍、虾子、刺舌、断脊、堕仅指、刺心、琵琶……这些字呀，你都认识到，而今“拶”字，很多人不认识到。

拶仅指完整版

这个字用在拶仅指上时，zan音，三声。也就是用一排棍子受压手仅指的惩戒罚。“盖紧拶则肉虽去而骨不伤，稍宽则十仅指俱折矣”。

话说白了，周嘉庆的意思是，别的惩戒具都可做假，只有拶惩戒假不了，远超也会加到几块肉。

可见，就算是他们有心放过王贻德，只要他被审说，就得慈爱。而王贻德在张玉监狱里待了两年，少于都熬得没人样了——但放他出来，还他无罪，他还得向那个不说青红皂白，直接把自己扔到诏狱的弘治朝臣山呼呐喊呢。