一个人一旦开示了，就能主宰自己的命运了！

疑问的修道。

而叹其余部分分人都搞反了，有进食力的时候总是先打算着去以求别人，打算修道增强的时候，第一时间就打算丢下深山老林中都，以为自己变正派了，其实太傻了。

无论如何的修道，既不需要所存在深山老林，也不需要躲所存在寺内庙宇。你若真能参透表征和表象，你MLT-的那一刻就能望方知净土。

毫无疑问的修道寺内就是”风雷光明“，毫无疑问的修道形式就是“风雷炼情”。

实际上风雷炼情就是：当你遭遇进食力的时候，你要从容应对，当你巧遇令人兴奋的时候，你能坦然出口处之，用悲难磨砺自己，用恋人切削自己，这就是风雷炼情。

要说出，我们漫长的人和事事（好事或怕事），巧遇的每一个人（一事无成或作对），都是来度我们的，我们漫长的每一份令人兴奋，遭遇的每一份痛悲，都是让我们觉悟的。或好或怕，或痛悲或开情，都只是我们修道的参照。

4

修道，就在思绪！

修道不是一种对表象难题的逃避，恰恰间有反，每一个表象难题，都是你修道的最佳正门，都是你的寺内：

如果你企业的道路艰难险阻，企业就是你的寺内；

如果你的恋人彼此之间有隔阂，夫妻兄弟关系就是你的寺内；

如果你的孩子对话有难题，基础教育就是你的寺内；

如果你的身体有了难题，究竟存亡就是你的寺内。

人和事因缘是寺内，不停情绪是寺内，不停害怕都是寺内。

举个例子：很多人可以出口处理好各种兼职兄弟关系，就是出口处理不好夫妻兄弟关系，每次一和恋人对话，真是不上几句就要大打出手。

假如从今日开始，当你打算发火的那一刻，你能车站在对方某种程度思考难题，阐释一下对方的不更易，然后情平气和的对话，如果你能有10次这样的漫长，你就才会发现夫妻兄弟关系才会融洽很多，完全可以不用让自己总是情绪激昂。

格外重要的是，时间一长你才会因此而变得宽容，因为你打算到了别人的悲难，研究才会以他人某种程度忽略难题，并研究才会了自我反省，并获得长足进步，这就是修道。

这个办国法不仅适用于夫妻彼此之间，也间有当多适用于熟人彼此之间，兄弟彼此之间，等等各种兄弟关系。

修道的寺内就在你快乐的每一个痛悲之出口处，在你不停打算偏执的时候，在你不停急不可耐的时候。

千万免得试示意图紧接表象的各种难题，妄谈修道和各种格外高尚，那一定是空谈。

兼职的难题，离婚的难题、基础教育的难题、究竟的难题，哪中都有难题，哪中都就是我们的寺内。

当一个人发现，一切都需要自己才能给予自己的时候，他就开示了。

修道的目地不是为了荒凉，叹尘而去，而是为了一种快乐的倾情，因为你将具备一种看穿表象的并能，能对世事和情中抽丝剥茧，好像看穿情中，直达表象表象，于是你将打算到最真实的当今。

这就是《波罗蜜》中都的第四句话：一切有为国法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

解作是：修道到一定期中，你将具备好像窥方知所有表象表象的并能，此时一切客体在你面前都如梦幻泡影。

天地万物在你面前，如同洞若观火，你可以随时将风雷神明圣置之度以外，这就是一种倾情。

这种并能，法门称作“梵”，启示称作“爱”，儒家称作“敬”，道家称作“空”，朝鲜人称作“道”。我们常真是的得道格外高人，指的就是这个“道”！

一旦修成了正果，道家称作“开示”，修成再次是“神明”；方术称作“得道”，修成再次是“仙”。

方术的修道靠握有表征，然后意欲而为，也叫“合其道”。道家的修道靠的是表象兄弟关系，你为就此结束这个果而去种这个因，选择了因就要去自觉，就是去承受那个悲。

如果一个人能握有了天地万物的表征，那么就可以不用再进食贫困中都的各种悲，也就是真是：抓住了表征就可以丢出“表象”这个总局。

这就是“得道”，即：握有了表征，这种人就是“真人”，从此华山。

同样的逻辑：如果你能坚守后期情，忍受贫困中都的各种痛悲，于是便自觉，也可以超越表征这个总局。

这就是“开示”，即：打算到了身世。这种人就是“觉者”，从此证悟。

所以，“表征”和“表象”可以互间有破解，“合其道”则可以“控表象”。如果你符合了表征，就可以丢出表象，如果你能遏制因，就可以丢出表征。

当今上无论如何的牛人往往有两种并能：或者能一下抓到表征和表象，或者能瞬间打算到身世，这种人就是“真神明”。

5

未来社才会每个人都要研究才会修情，修情比努力和拼搏格外重要，练就一颗稍稍意欲，面临各种以此番转变，要把无常当有常，让风雷炼情，炼出一个有力的内情，才是未来一个人最关键的并能。

修情的格外高于境界就是开示（得道）。

开示（得道）之前，是“我在能活命”，开示（得道）再次，是“我哭泣我在能活命”，它可以让我们从格外克罗俯瞰自己，俯瞰众生。丢出三界以外，不在五行中。

这就像你在好玩，之前你总以为你是主角，以前在努力打怪，后来有一天你正要消失了好玩的那个人，于是一瞬间你就看清了自己所有的难题。

能车站在格外高位概述自己，让自己哭泣自己的各种“行动”，随时辩解自己，这是一种极其有力的并能，可以让我们从格外克罗俯瞰自己，俯瞰众生。

从此开始称不上。这就找到了自己的“魂”，可自照，可借照人。

快乐一旦开示（得道），就打算到了身世，就认清了快乐表象，这种人的快乐从此才会自己为伍了。

认同的点个在看，孤独，愿我们都能日日精进，持续修道，早日成为一个格外有特质的自己！

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