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《预见简史》读书笔记

发布时间:2025年08月01日 12:17

文化的论述来看,世俗之旅总是以悲剧连连。因为这是一条爱人的道路,只适于个人,不适于社会变迁。进化要合作,就不能只有问题,而是需要坚定的答案。推倒某些无聊的教派新制度,往往又促成了一原先教派新制度的建立。

19、教派尽不太可能为科学深入研究提供道德观上的多事实,也因此尽不太可能影响科学深入研究的议程以及科学确信的使用作法。因此,不想要或许理解科学的历史文化,就不能不谈教派信仰。科学革命者也亦然造成了于历史文化上最拥护者武断、最偏激,也最具教派情调的社会变迁。

20、教派最在乎的其实是公共秩序,教派的目地就是想要象和维持社会变迁形态;而科学最在乎的是新生命力,以用药疾病、征伐作战、制造饲料。就整体而言,科学和教派对永生的偏爱远不如公共秩序和新生命力,因此,两者一拍即合。

21、近代生活就是在一个没有涵义的银河系里不停渴求格外多的新生命力。近代文化的新生命力是历史文化上超群的新生命力,而且还在不停深入研究、发明、确信和增长。同时,近代文化也比即使如此任何文化感官到了格外大的共存性焦虑。

22、人文保守主义教派崇拜人性,期望由进化来反派耶和华在基督教徒或真主在伊斯兰教中都反派的反派,或自然法则在佛教和道教中都反派的反派。根据人文保守主义者的论述,进化必须从自己的内在尽情找出有涵义,而且不仅是自己的涵义,亦然因如此整个银河系的涵义。这是人文保守主义的主要训示:为无涵义的世界想要象涵义。

23、在中都世纪的欧洲,获得基本知识的主要方程组是:基本知识=经文×逻辑。科学革命者的基本知识方程组则为:基本知识=实证数据库×算术。人文保守主义重申有的一新方程组则为:基本知识=尽情×依赖性。

24、尽情是一种表象现象,有三个主要成分:人脑、情感和想要法。依赖性包括两个上都,一是确信自己的人脑、情感和想要法,二是无需这些人脑、情感和想要法影响自己。

25、人文保守主义忽视新生命就是一种内在的渐进发生变化过程,靠着尽情,让人从无知走向启蒙。人文保守主义生活的最高尽可能,就是通过各种善力、情感和身躯尽情,更好发展人的基本知识。

26、人文保守主义主要有三大谱系。第一是激进派,忽视每个人都是截然完全相同的,以外独一无二的内在声效、绝不会重复的一连串尽情。我们必要让每个人都要能无忧无虑地尽情世界、违抗自己心底的声效、暗示自己心底真实世界的想要法。激进派也称为意志人文保守主义或意志保守主义。在19-20世纪,人文保守主义还是造成了两个截然完全相同的谱系,社会变迁人文保守主义与进化人文保守主义。很多时候,意志保守主义会与古老的集体认同、游牧人种情感相互时有融合,形成近代人种保守主义。

27、民主选举极为一定只适于一群有都由彼此间的人,比如有都由的教派信仰或人种传说。这些人早已有基本的共识,只是仍有某些附和尚未有补救。

28、自我反思很不太可能只是让我格外加无法理解或许的自己,因为这让人过于注意个人的选择,却忽略了社会变迁环境。

29、检验想要到我们,人体内至少有两种自我:尽情自我与表现手法自我。尽情自我是我们每时每刻的理智。表现手法自我没有叙述所有的细节,极为一定只会用多事件的高潮和就此结果来花样童话故多事。

30、如果想要让人相信某些假想要对等,就要让他们不惜牺牲一些有内涵的外面。不惜牺牲令人越多病痛,他们就越多会相信不惜牺牲奉献的对象确实共存。

31、意志保守主义对个人保守主义的理性建立在以下三个假设最上层:一是我是一个不可分割的变异;二是或许的自我是完全意志的;三是我尽不太可能理解一些别人确信不了的自己。然而,新生命科学却对这三个假设都重申有单打独斗:第一,微生物就是演算法,进化不是不可分割的变异,而是由可分割的部分都是由;第二,包含进化的演算法极为意志,而是由基因和环境压力塑造;第三,外部演算法理论上有不太可能比我格外理解我自己。

32、这些一原先科技产业教派可以可分两大种类:科技产业人文保守主义和数据库保守主义。科技产业人文保守主义同意,我们广为人知的善人已经视为历史文化,自此取而代之那么重要,因此我们必要能用科技产业想要象出有善神祇:一种格外优秀的进化基本概念。善神祇仍会仅有一些基本的进化构造,但同时以外升级后的身躯和心理意志力,并且尽不太可能对抗最适于于的无理智演算法。数据库保守主义忽视进化已经进行时了伟大的银河系护航,直到现在必要把接力棒传给完全完全相同的对等。

33、数据库保守主义忽视,银河系由数据库流都是由,任何现象或对等的内涵就在于对数据库妥善处理的重大贡献。根据这种论述,资本保守主义与共产保守主义就不是马克思保守主义、道德观拥护者或政治经济新制度上的竞争,而显然上是完全相同数据库妥善处理的系统彼此时有的竞争。资本保守主义引入分散式妥善处理,而共产保守主义引入的单妥善处理。

34、根据数据库保守主义者的论述,可以把全进化看作单一的数据库妥善处理的系统,而每个个人都是;还有的一个笔记本电脑。这样一来,整部历史文化进程就要通过四种作法来提高的系统效率:一是增加中都央妥善处理器制造量;二是增加中都央妥善处理器大类;三是增加中都央妥善处理器彼此时有的相连;四是增加这两项相连的流通意志度。上述工具彼此时有常会自我不和:中都央妥善处理器的制造量和大类越多多,意志相连就越多困难。

35、数据库保守主义像每一种教派一样都以外真神。极为重要的第一条真神,就是数据库保守主义者要相连越多来越多多的基本概念,造成了和使用越多来越多多的信息,让数据库流平衡。第二条真神,就是要把一些相连到的系统,就连那些不该连入的教团也不能例外。

36、人文保守主义者忽视,所有的尽情发生在我们心底,我们要从自己的心里找出有一切直觉的涵义,进而为银河系视作涵义。数据库保守主义者则忽视,尽情不社交就没有内涵,而且我们既不需要也无不太可能从自己心里找到涵义。数据库保守主义将进化尽情等同于数据库模式,也就破坏了我们的主要权威和涵义来源,偷偷地来自18世纪以来令人吃惊的重大教派革命者。

37、一旦天地万物互联网开始运作,进化就有不太可能从设计者冬歇期为笔记本电脑,再冬歇期为数据库,就此在数据库的----中都蒸发分散,如同滚滚----中都的边上泥土。

38、如果把视野放大到整个新生命,其他问题或发展的重要性,都比不上以下三项彼此密不可分的发展:一是科学亦然日渐聚合于一个无所不包的拥护者,也就是忽视所有微生物都是演算法,而新生命则是进行数据库妥善处理;二是善能亦然和理智脱钩;三是无理智但具备水平善能的演算法,不太可能很慢速就比我们格外理解我们自己。

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