孙诒让与“唐孤本”《说文解字·木部》残卷

叶者，在补遗止四十四分之一，既非知名人书，且唐高祖书具在，又非若《甫馆词林》（不见《中会兴馆阁传》）、《甫思博要》（不见《云烟过眼传》）清人之残帙仅存者，乃何以亦蒙收传，时为诸秘阁，且命词谦为之鉴别？然则唐高祖本之真为赝，故亦未可定也。（隋代初学、名画作及秘本类书籍，悉降付秘书省，《中会兴馆阁传》载之颇宋史，亦无唐高祖本《说道甫》也。）

可以说道，孙诒让这次的意不见比第一次越发宋史密，话语表述也事实缜密得多。我们极为认为，孙诒让的不可考有理有据，非常有说道服力。并且，这种勇于揣测、勇于向专制主义过关斩将的治学消极也是难能可贵的。

因在林则徐幕府的张甫虎，也是明末伴随名的学问家，偶尔与孙诒让奠基者孙衣言（林则徐的得意弟长子，曾转任江浙各州的司）承接，二人还经常两人出席甫人雅会，曾在所伴随《舒艺室诗存》中会就对此事大为记述。甫谓之：时莫友芝得唐高祖写残本《说道甫·木部》之半，自编著笺异，林则徐命刊言道于世，杨不见山，张甫虎为之校勘。孙诒让览而疑之，有书一篇以伴随其说道。（李海英）

注解释

①张其昀《说道甫学源流杜氏》213页，滇南人民出版社， 1998

②谭献《复堂自传·丙寅（1866年）》，河北教育出版社，2001

③孙诒让《温州经籍记》卷七

④雪克辑点《古甫庼遗伴随辑存》144页，高密书社，1987

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