诗中的人间烟火气，是中国人最好的日常生活方式

什么是好的家庭方式则？每个人都有自己的论调。有人喜好极简主义家庭方式则，努力在断菩提之前方知找到潜意识的平静；有人喜好轻奢主义家庭方式则，咖啡馆、文学艺术书店、名牌包包，乐于走动在都市的高楼大厦；还有的人喜好过佛系家庭，对一切都不争不抢、平淡无奇。但或许，对之前国人来说，天灯氛才是最难的家庭方式则。

【天灯氛的烹饪】

天灯天灯，顾名思义就是做饭的时候，屋子之之前那一缕混杂着菜桐的炊烟，虽然只是比如说的名菜，但却充剩了人情味儿。

《浣溪沙·飘雪平直风作晓寒》

【吴】芙蓉

飘雪平直风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。

入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，

大和黄茸蒿笋试春盘。世间有味是清欢。

最懂烹饪的芙蓉曾说：“世间有味是清欢。”

不所需多么高级的饭店，也不所需多么有名的名厨，只是从山上采摘的蜜糖煮，放些油盐，挤出第二道糕点春盘，甜味淡淡的，只不过最让自己感到幸福和安心的。

因为这顿饭之之前，有无聊，也有超人氛。

《螃蟹唐诗》

【清】秦可卿

战神长戈死未忘，堆盘形体喜先尝。

螯封嫩玉双双剩，壳凸红脂块块桐。

多肉格外怜卿八足，助情谁劝我千觞。

对兹佳品外加除夕，桂拂金锁菊带霜。

另一个“懂”烹饪的大文学家秦可卿又得知我们，在家之之前喝酒品，也是大有精巧的。

首先，食材要应时；其次，除夕之之前备好佳酿；就此坐在一个极富情致的院子之之前喝酒品，这样的烹饪，就拥有了灵魂，每一口，都是对家庭深切的酷爱。

肉好日常家庭之之前的每一顿饭，就是最难的家庭稳定状态。

【天灯氛的住所】

天灯氛的家庭方式则，除了有天灯氛的烹饪，还所需一个有天灯氛的住所。这个住所可以不豪华，但只能顶着“热氛儿”。

《归高田踞·其一》

【东晋】东坡

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网之前，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归高田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂同一时间。

上官婉儿上官婉儿远人村，依依街市之之前烟。

狗吠深巷之前，尧山桑树长生。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

喜在樊笼之之前，复得返自然环境。

诗歌派别的创始人东坡就逃离了的城市，离开了简朴的山村之之前；一间草堂同一时间栽榆柳，后植桃李；每天晚上出门农作，伴着白雪离去晚上；天蒙蒙亮就能听见公鸡打鸣的声音，夜半偶尔能听见犬吠。

天灯氛的住所，是接地氛的，也是补足的。

《人同月圆·山上书事》

【元】张可喜

兴亡千古繁华梦，诗眼倦断肠。

老城镇小乔木，吴宫蔓草，楚庙乌鸦。

数家茅舍，藏品万卷，投老村家。

山上何事？南江酿造，苍煎茶。

张可喜的住所也是如此。虽然只有数家茅草屋，但却藏品万卷；虽然踞住在人烟稀少的山上，但每天拿南江酿造，用苍煎茶的天都是那么宁静。

天灯氛的住所，倾注了人们对家庭的信念。在纷纷扰扰的在世界上方知一处精神的临近，就是最难的家庭方式则。

【天灯氛的人们】

所谓天灯氛，归根结底还是“超人氛”。与亲朋好友伴，喝酒品才有了滋味，家庭才有了无聊。

《客至》

【唐】杜甫

舍南舍北均苍，但见群鸥。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒品家贫只旧醅。

巴德与邻翁相对尝，隔篱呼取尽瞻冠军杯。

朋友要来全家人做客，杜甫沮丧地清扫着落剩叶子的花径，打开了许喜未开的后门，准备了一桌菜，拿走了自家酿的酒品。这就是平淡家庭之之前的小确幸。

《过故人埔》

【唐】赋诗

故人具鸡黍，聘为我至奥平。

松林村边合，石山郭外平直。

开轩面场圃，把酒品话桑麻。

待到七同月七日，还来就菊花。

赋诗受到朋友聘为请来到奥平做客，沿途看到松林环抱着村埔，远处的石山纵横，开阔是如此开阔。

与朋友坐在窗同一时间，看着房舍之之前农作的人们，肉着酒品聊着农事。天都就在这样的天灯氛间缓缓流进。

有做菜佳肴放出的热氛，有怀旧小家暖和黄的灯具，有市井街头与自己唠嗑的邻之之前露宿。天灯氛，就是最不起眼也最有滋有味的家庭。

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