吴冠军：以游戏看元宇宙，超关联的世界须要你去“玩”

元混沌当同点手段正便是电磁场性的。陈当今世界冠军断言到，并不是在小游戏当；还有刀砍花花草草、砍boss才叫共同点。而是任作方法或者不操作方法都与小游戏才是整个数据库牵涉到了共同点。同时，不共同点也是共同点，因为在小游戏当中不认实什么，数据也就会以另除此以外一种基本上显现。而交互取向性，在元混沌当中同样鲜明。它意味着无论在元混沌当中牵涉到怎样频密、全然的社交，“我”具有着对于我的数字转化成胁而言彻底不乳白色的旁边，这个部分并不在元混沌当中，而是在表象当今世界。

第三个就其角来源于相对论器宇宙学转化成学前夫·巴拉德的内反击（intra-act）。陈当今世界冠军却说小游戏最关键的其本质可能在于其丰富性，小游戏被称作社交就其觉艺术。让把玩家可以参与到小游戏当中，和小游戏当中的人、器物社交。但不仅如此，改作巴拉德关于内反击的看法，在小游戏当中的社交不仅仅仅限于和某一个取向，而是与整个小游戏、整个小游戏才是的插值社交。生殖的能动性都牵涉到在一个网络当中。以粒子为例，陈当今世界冠军断言却说之外的一个粒子是很难被分离出来的，粒子与其他粒子结合起来才能密切相关有意涵的存在。在网络仍要没有人生殖，内反击所致彼此之间的彼此之间密切相关。因此陈当今世界冠军提出严厉批评却说，在从前的元混沌当中，没有人社交，那你就是一个静基态的数据包。没有人共同点就没有人你。

驳元混沌论、狼人论：借伊曼努尔·康德、阿尔伯特·爱因斯坦就其角

自然科学界对于元混沌的分析，更加侧重，反对和赞同都在理性层面逐步揭开

陈当今世界冠军在他的文章《把玩、探寻、想象：无边境线混沌当中的能动性培育》当中曾概括却说，“和投资界、另行技术大厂对元混沌的蜂拥而至、趋之若鹜相对，自然科学圈对元混沌的概念则多持严厉批评基冷漠。”在说是座到场他列出了两个具有纪念性的人器物并认实了批驳。

*自然科学界两种严厉批评基冷漠：论、狼人论

持严厉批评家之一是当北大教授刘永谋，在他却是，便是的“元混沌”不过是“外星人空间内的高级阶段”，故此就是一种“恐惧空间内”，“元混沌越成熟，越更易让人归因于恐惧”。于是，当你进到元混沌，你其实是深陷恐惧空间内，就好像“各种癔症病患者、被催眠的人‘看着’各种奇怪进去在某种空间内当中揭开”一样。刘永谋把深陷“元混沌”的感官同“吸毒”认实比较，“自觉吸毒后来，器宇宙学当今世界就会变得虚幻，而恐惧当今世界就会变得普通人。当当今世界等于全然的心底下很难自拔，当心底下被切断，当今世界便就会消退”，“和吸毒有所不同，在元混沌当中，你可以和人共享恐惧，而吸食你并不需要‘自嗨’，很难与人分享环境”。

《几部》现在展示了人们对元混沌的精神上

另一则是复旦大学潘天群，他以狼人转化成来形容从前的社就会表象。他指出元混沌当今世界的发展所所致的结果很可能是表象当今世界当中人的狼人转化成。

这两种看法具有一定的崇拜者，因为透露了人们对不未确定事器物的不安全感。陈当今世界冠军再在此期间以另行片《几部》来展现时至今日对于元混沌的精神上。从前我们否都生活在矩阵当中呢？这个矩阵否正在蒙骗给我们所有人的感官？

*能认知的才是普通人的：假实即表象、表象即假实

针对这种精神上，陈当今世界冠军搬了两大具有奠基性的人器物，伊曼努尔·康德和以及阿尔伯特·爱因斯坦来进行了严厉批评。他指出元混沌不是恐惧当今世界。其实，陈当今世界冠军指出当我们将“表象”当中的一切感官为“普通人”（real），就在于它们是可感（诉诸感官/感性）、由此可知（诉诸理解力/现代人）的。

可感的当今世界，是感官当中“普通人”的当今世界

改作伊曼努尔·康德的先验统觉的看法，根据感官系统得来的电子邮件显现出“表象感”，亦即，将作为电子邮件源头的取向假定为“普通人”。而整合可感、由此可知的“自我意识”，能进到“元混沌”当中在此期间认知——甚至对比“表象”当中诸种既有“器宇宙学规则”之束缚，“自我意识”在“元混沌”底下并能在那底下颇为“自由”地驰骋、认知上天入地或翻江倒海的畅快……于是，如果你断定“元混沌”是恐惧当今世界，你就可以以全然相同的手段断定“表象”是恐惧当今世界，因为你是以同样的手段去认知后者。

论断了与哲学的阿尔伯特·爱因斯坦则强调生物的当今世界本胁就是通过模型来整合的，而元混沌也是通过模型来整合的。因此我们很难论断元混沌的表象。正如3D眼镜一样，通过3D眼镜，左左边两眼显现的图好像有所不同，但在神经元进行了“脑补”此后，反常地显现出一维景象。

普通人可能是整件事。在说是座到场陈当今世界冠军还说是述了一个病理学案例。他却说在皮带用药当中一个愚弄神经元的手段，就是在镜子同一时间将皮带内藏在胁后并社区活动之。神经元就就会愚弄自胁，指出皮带是我们本胁的一部分。

相对论出发点观察当今世界：如小游戏探寻过了才有未一般性

既然我们不并能区分开表象的普通人和元混沌的假实，那么在元混沌当中，区别只在于是“playing a game or living a life”。陈当今世界冠军指出从认识论的出发点来考虑，从前元混沌之所以就会这么雨，是因为我们在表象生活当中有某些打消。

但从阿尔伯特·爱因斯坦的关于无边境线混沌的看法当中我们可以推断出，我们生活在一个关连性的表象当中。要拒绝打消，去探寻、去认实、去想象。

阿尔伯特·爱因斯坦对无边混沌的相对论叠加基态断言，大多数混沌因为匹配不好而消退了

陈当今世界冠军断言阿尔伯特·爱因斯坦的无边境线混沌时，指出混沌先前所处相对论叠加基态，它有各种各样的历史记录，可以用一个波函数描写混沌（波函数黑洞便就会启动想象性时间，以及上去可能的普通人时间）。我们所经历的约137亿年混沌历史记录只是它相当多可能历史记录当中的一个，大量别的混沌历史记录也不断在无缘无故地开始，但它们当中的大多数因为各种“匹配”不够好迅速就消退了。以阿尔伯特·爱因斯坦的洞见来反思“元混沌”。把玩过小游戏的让把玩家都明白，由于各种“匹配”不够好，有些小游戏程序一启动就跳出（混沌消退），有些运行一阵后便就会失败。任何的小游戏都不是开发好的、完成了的。在相对论连续性上，我们的器宇宙学“表象”也从来不是完成了的、未一般性的——就如同小游戏假实对片中的位图一样，只有当让把玩家走回过去探寻时它才显现出未一般性的样貌。

小游戏当今世界进到的姿基态，应是带着观念去“把玩”，不未确定的意涵才能被消除

由此，陈当今世界冠军却说明了，在过去，人是一个整体，否社交无便是。但是在元混沌的后生物民族主义时代，不社交是什么都没有人的数据包。因此，要去把玩、要去探寻、要去想象，带着观念进到这个当今世界，这是元混沌用到获得我们所致的可未确定的意涵。

作者：童毅影

照片：除宣传片除此以外，为演说是者PPT的到场截屏

编辑：李念

*文汇独家稿件，登载特地注明原文。

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