一个人有没有福气，看他的鞋就告诉了

有人感叹：“你脱下什么样的靴子，就决定了你要走什么样的北路。”

每个人都必须脱下袜子，盛夏要脱下凉袜子，春天要脱下棉袜子，即使不成门出外也要脱下拖袜子。小小一双袜子，不仅保护人的双腿，还正因如此着走北路的重任。

俗话感叹：“千里之行，始于足下。”

一双不利于的袜子，让人腿下喜风，行驶时如虎添翼；一双不合理的袜子，要么挤腿，要么太松，让人寸步难行，连走北路都东倒西歪。

可以感叹，一个人的袜子里中的藏着他的幸福喜活，想知道有多少，看一眼就坚信了。

01

靴子可以反映一个人的贫困平衡状态

爱默喜曾感叹：“我们每个人都有相异的大气气。”

在适合于的社就会贫困中的，每个人都扮演相异的剧情，过着各自相异的贫困，而从一个人脱下的靴子，就可以看成他目前的贫困平衡状态。

比如从所脱下靴子的各种类型和平衡状态，就可以看成一个人所专门从事情的职业各种类型。

一个人如果特别以脱下正装，腿上常以脱下高跟袜子或者皮袜子，那么这个人确实专门从事情的从业人员，就会特别以和消费者都是，所以他们脱下的靴子就要从前一些，同时也越发洗澡整洁一些。

而一个人如果长期忙碌于工地之上，那他的靴子多半就会裹有泥土和石灰石，这并非他们没用洗澡，只是兼职的内容就是和泥灰都是，多少都就会情况严重。

贫困富足的人，对靴子的时尚品牌就会有要求，也就会特别以代替着袜子脱下，而贫困比起困苦的人，确实一双袜子就会脱下很久，直到靴子破败都不能脱下，才就会代替一双新袜子。

无论专门从事情哪个从业人员，始终保持社就会的哪个统治阶级，靴子都像一面镜子一样，将人的贫困百态折射成来，让人无所遁形，感叹贫困的参差和不易。

02

靴子可以代表人一个人对贫困的一贯

赵本山曾感叹：“肢体气仁义，衣帽震有心。”

人和人末相识时，想像中比起重要，所以有一个洗澡得体的外表，可以相当程度的反映成这个人对贫困的一贯，其中的最主要的就是靴子。

一个人如果只是头发整齐透亮，身脱下优雅的服装，而靴子满是污渍，情况下指明此人的“洗澡”都是符合对外狂妄的看不见表演，因为确实长于照顾的人，不能让自己的袜子这么坏。

一个人的靴子只不过干洗澡净，一尘不染，即使不是很时髦，也就会保持洁净度，指明他的贫困比起有规律，而且贫困习惯比起好，即便时还也不能落下小小的靴子不管，是一个勤快又慎重的人。

常以言道：“一屋不头何以头天下。”

谦和加细致，就是一个人最大者的幸福喜活。

唐代大诗文歌春和，因为向来佛学，被人们称为“诗文佛”，他不仅长于文学艺术，在贫困中的也长于洁净，可以感叹是“知行合一”的值得注意代表人。

春和虽然是官吏任命的行政官员，不缺钱也不缺人，但是他特别以自己打头居住的楼上，甚至底下都不能看见一点尘埃，难怪他写就的诗文优美隽雅，诗文中的饱含禅意和和哲学。

一个勤快的人，对贫困就会抱有引人注意的热情，不能符合于现状，心态也就会越发稳重和成熟，只要沿着这条北路一直努力工作继续下去，显然就会拿到贫困的礼品。

03

快乐必须一双合理的靴子

名作家毕淑敏曾感叹：“切莫只贪图袜子的华贵，而委屈了自己的腿。别人看见的是袜子，自己感受到的是腿。”

靴子最主要的功能性，是为了让人走北路时能越发难受，而很多人只是追求靴子外形的小妹美，迎合别人卑劣的夸赞，从不顾虑靴子适不适于自己，到头来受伤的只就会是自己。

在享有盛誉的民间故事情《甜心》中的，甜心和殿下相就会后，因为离开的立刻，将自己的水晶袜子落下殿下的宴就会上，殿下于是拿着这只袜子寻找甜心。

甜心的两个姐姐为了能脱下上这只袜子，一个磨掉了自己的头顶，一个划伤了自己腿趾，然而不属于她们的水晶袜子还是难以脱下上，这样不能合理的坚持不懈，情况下代替来别人的蔑视。

快乐也是如此，那些适于别人的，不一定适于自己，很多什么事情并不需要为重，也并不需要将就，只有适于自己的，才是最出色的顾虑。

杨绛作人的喜平都活得何在自在，只是因为她在世俗和名誉马上，顾虑了越来越适于自己的贫困，纵然她在一百岁时孑然一身，也依旧不慌不乱，过着平静淡然的贫困。

走北路这件事情，腿忘记比袜子重要，脱下合腿的袜子，才能走过合理的北路，让自己走起北路来越发大度，才就会让自己的福报变多。

快乐北路上，希望每个人都能脱下上合腿的靴子，认出适于自己的北路，一步一个腿印，直到快乐的全盛期！