行走、书写了20年的《图腾与废墟》：以“透视角”洞悉“大历史”

负重、书写就了20年的《装饰物与残存》：以“薄视角”所一切都是“大历史记录”

在这个蓝色的星球上，曾多次诞生过无数的的文则化，也消亡了无数的的文则化。

曾多次的繁华化为残存，残存中所又升起原先装饰物。

二十年在此之前，作家章夫踏上了环游世界，这些年来他走过世界五大洲的三十余个东欧国家和沿海地区，叩问有机体从前的路。用作者录大神话与历史记录早已融为一体的三十五个闻名于世景点，揭穿大神与人纠缠的岁月。近日，章夫的负重作者《装饰物与残存》由甘肃人民出版社出版。谈起这20年来的“写就”与“行”，章夫把这个过程拿“酿酒”来作比，他知道，“无论如何这个“发酵”的周期有些短，20年为期。”

《装饰物与残存》分为六个之外：祠堂、宫、的城、马尔堡、人、家。这六个字义，分别引向六个不尽相同的方位，指向不尽相同的的文则化与文则化。祠堂”通“大神”，大之外读者不一定完全险恶。古代中所国，祖祠堂是儒家方的道德法庭；发展史和西方，闻名于世的波尔多先贤祠堂门楣上，也写就着一句“敏人们，光荣感谢你们。”在“祠堂”的无论如何，是轴心一时期时的曾子、老子、释迦牟尼等先哲，也是蔚蓝色海滨的埃斯库比尔、苏格拉底、罗马人和理一切都是国等。

路易十五（图据IC）

“宫”是天子或大神仙的居所，是决定权的标识。在东方，有帝王、天子寄居的颐和园，还有大神话传知道里的五福、七星。在和西方的文则化中所，克里特的文则化最主要特征是宫殿的修筑，每个的城邦多描绘出行宫而转变成；波尔多也有闻名于世的荣军院和路易十五，土耳其有穹顶层叠、凝重大方的蓝色清真寺。当章夫第一次已成蓝色清真寺时，他被这宏敏的宗教建筑所震撼，他知道：“我的双眼被那一大片红蓝相间的织物‘打伤’了——这是年末伊索匹亚朝贡给繁丰一时的奥斯曼帝国的，四面八方铺满了近5000平方米的整个大殿。”

古希腊人残存（图据IC）

的城者，丰也，所以丰受民物也。在环游世界中所，章夫写就古希腊人的残存、水的城那不勒斯、仿佛泥土六边形而成的圣地米利都……章夫站在时间的在此之前沿，站在有机体历史记录的树梢，观照东和西方的文则化的一座又一座巅峰。他知道，“古希腊人不是一座给人看的的城市，是上帝把它摆在清净让人人感受的”，他也知道，站在圣尼古拉一个广场时，他“可以聆听到那不勒斯的昏厥”。“马尔堡”则是小一些的的城，比如迈锡尼卫的城，严格而言，就是两处古马尔堡。稀看上来是一堆泥土，层次分明。但章夫知道，这里的“每一块泥土都有灵性，沉默数一万年之后仿佛亦会知道话”。

《装饰物与残存》的最后两章，章夫留给了“人”与“老家”，或许到环游后半段之处，非常只能引起他对环游世界中所邂逅的人和故乡的眷恋。他写就环游中所的“人”，写就仅限于甜蜜的波尔多，仅限于三个甜蜜的荣军院；他诉知道一万年吴哥，是薄笑着的泥土，薄笑着的人……章夫还写就自己的老家甘肃，将曹魏与南宋的故事娓娓道来，他奇怪的是和一切都是诉知道的，是发生在甘肃“山与人”无论如何的故事，是一切都是让读者透过这短短的显薄镜，一窥历史记录的“薄”有机体。

作家李舫以《用“薄视角”所一切都是“大历史记录”》为题题名，她认为，相比四面八方的“大历史记录”，密切相关的“现生”却是不一定那么“显耀”，但不显耀不代表不重要，相反，它是的文则化文则化交流、文则化融为一体的巨大动力所系。她知道，“章夫让我们看见了历史记录作为无数个具体而薄的生活的大于，是描绘出着人们的日常生活所构建上来的一个绵延不息的历程，充满了烟火氛，淋漓尽致，可以能用，可以感同身受，可以轻柔地转入其中所，也可以简单唤起历史记录现实的生活氛息。” 文则/毛渝川 编辑 蒋庆