与我们共同住在这个未来世界上的动物，不只有野生和家养

动物的方式亦是，但是不尊严的历史（不管在人类所还是食肉动物的举例里面）一般来时说不会产生持续适度承担责任，用以创造完全符合尊严法规的新的关联。这种关联是似乎的，而且如果立即让饲养食肉动物变成，这不过是在推卸我们对它们的关键人物与持续适度承担责任。

就野生食肉动物而言，它们的确一般来时说相当需要不酌受插手，但即使是野生食肉动物，也西北端面与人类所密切关联的复杂关联之里面，这种关联其所由尊严法规来约束。举例某些食肉动物以某种实体的药用植物为食，而这种药用植物因为酸雨或气候变动而随之而来消亡。这些食肉动物在这不上是“不被插手”的——没人有被人捕获或猎捕，甚至从没人踏入它们的野生动物，但它们却非常易酌受人类所社交活动的妨碍。

在相当一般的意涵上来时说，如果忽视我们对野生食肉动物的职责可以通过界线蛮荒（例如野生野生动物）来履行，那就大错特错了。首先，把野生食肉动物的野生动物全部都是转变为蛮荒是不似乎的。1991年有科学界在一匹野猪身上安装了信号发射器以监控它的军事行动，发现它在两年内的走遍遍布40000平方英里（约103599.52全县），从起先塔省（美国）启程，南至怀俄明州，西至爱达荷州和爱达荷州，北端至加那利群岛哥伦比亚省，最后返回起先塔省。野猪这种野生食肉动物不会深知人类所，而且这匹野猪的部分行程越过了野生野生动物（例如发展中国家公园），但是我们根本无法把它往北端的所有仅限于都转变为蛮荒。这片地区里面的大多都被公路、铁轨、农场、Ethernet、围栏甚至边界线研磨，这就使野猪及其他野生食肉动物酌受到了相异基本的人类所影响。绝大多的野生食肉动物都生活习惯或穿梭于那些直接酌受人类所影响的地区。

根据国际野生食肉动物保护协不会和哥伦比亚大学的国际地球科学信息网络里面心的研究统计数据，地球83%的表层直接酌受人类所影响，包括被人类所利用的耕地，人类所的东西向、铁轨、河流东西向、电能公用事业（即黑夜可见闪烁的地区内）所相关的地区，以及被人类所以大于1人/全县的表面积所直接蚕食的耕地。野生食肉动物生活习惯“在动物会”，但是它们极少生活习惯未曾被人类所醉心的原始原野之里面，而我们所相当需要的食肉动物选举决策权论，才会可以管控这种人类所与野生食肉动物之间不可避免的纠结关联。

这不是时说我们不其所如此一来奋斗设立或开拓野生野生动物。实质上，基于合法名义的主决策权方式在是赞成这项投身于的，它为野生食肉动物属地决策权提显现出的事实比理论上食肉动物选举决策权论相当为准确。然而我们才会默许，仅仅界线让野生食肉动物自在生活习惯的蛮荒是仅仅应付野生食肉动物缺陷的。

受制于人类所的慢慢崛起以及对野生动物已久导致的损坏，这种野生动物却是太短，仅仅覆盖很多野生食肉动物所相当需要的野生动物仅限于。由此可推知，野生食肉动物并未曾适合于了人类所对其生态环境的影响，因此对它们来时说某种基本或某种层面的都和并未曾很自然了。

正如波·卡洛雷（Gary Calore）所言，人类所对这个外星的依附实质上使“脱离于人类所”的形态学策略渐趋被落败，并导向一个“密切关联的的时代”。当然，这种密切关联适度相异于体从前饲养或外缘食肉动物身上的那种密切关联适度。但是如我们下文所讨论的，这种关联提显现出了一个鲜明的尊严缺陷，而我们相当需要用某种工具来研究这种人类所与野生食肉动物之间的都和和密切关联适度。

简言之，人类所–食肉动物关联有各种相异的基本，体现了相异层面上的互不人关系、互不脆弱适度，以及密切关联适度。我们忽视，在所有这些举例里面，我们都相当需要合法名义理论模型，它能借助一种兼具差异适度和关联适度的选举决策权仿真，对食肉动物选举决策权论目前所非议的普遍经常性存在选举决策权构成充分的补充。我们忽视，食肉动物选举决策权论之所以没人受制于这种合法名义方式在，在很大层面上是因为它不默许独有基本的人类所–食肉动物关联是必然经常性存在的。

但是这背后的一个缺陷是：为什么他们不愿意默许人类所–食肉动物关联的这种无论如何适度？

毕竟，那种忽视食肉动物和人类所分别总称互不隔离的相异课题——人类所生活习惯在自己的人化生态环境里面，而食肉动物生活习惯在人类所未曾醉心的原野里面——的看法甚至经不住最起码的领会。这与我们关于人类所–食肉动物互不人关系的日常实战经验是相冲突的，而且也不完全符合所有关于这种分享关联的科学研究。那么这种看法是如何被食肉动物选举决策权论接酌受的呢？

一种刻薄的暗示是，这可以让食肉动物选举决策权核心思想深知一系列急迫的疑难，一旦我们默许人类所–食肉动物之间兼具无论如何的密切关联适度，就不会造成这些缺陷。一种相当容忍的暗示是，食肉动物选举决策权核心思想非议那些严酷的挑衅食肉动物选举决策权的行径，所以把奋斗的关联适度职责另作之后去应付。但是我们忽视，一种非常简单的暗示在于，有多种主因导致了人类所–食肉动物之间兼具无论如何的密切关联与互不人关系的关联方式在，而人们对这些主因怀著某些相当深的误解。

人们把食肉动物简单地划总称两种，一种是生活习惯在原野的“为自由且脱离的”食肉动物，另一种是与人类所生活习惯在两人的“被北端极熊且兼具同样适度的”饲养食肉动物。这种出发点乃基于一系列被普遍经常性存在接酌受的迷思，对此我们才会经常性保持警惕。

我们不会参见其里面三种迷思，分别关于相辅相成适度、同样适度和自然科学。食肉动物选举决策权论对于这些迷思的坚持不懈，看出了人类所–食肉动物关联特别的一种相当普遍经常性存在的文化盲区。

相辅相成适度习惯食肉动物选举决策权论举例，在人类所–食肉动物关联里面，人类所是主要相辅相成者和倡议者。人类所既可以同样远离食肉动物让其脱离、自在地生活习惯，也可以同样为满足人类所的供给和诱惑而去捕获、猎捕或饲养它们。如果我们不如此一来插手食肉动物，那么人类所和食肉动物之间的关联就完全告一段落了。

然而在普通人里面，食肉动物也表现显现出相异基本的相辅相成适度。食肉动物可以同样深知人类所的居住区，也可以同样去那里探寻机不会。实质上，有甚多的外缘食肉动物生活习惯在人类所居住地区，并且可以同样深知特定人类所，或向其索要蜂蜜、援助、暂住、陪伴，以及提显现出其他立即。只要证明了一系列非弱制适度的酌选择，食肉动物就可以表达关于自己想要如何生活习惯，以及在何种生态环境下以何种方式与人类所显然的偏好（即“用脚表决”）。任何食肉动物选举决策权论都要面对着的一项关键适度执行是，去探讨在由食肉动物倡议的与人类所的关联里面，以及在由人类所倡议的与食肉动物的人关系里面，尊严有何立即。

可以肯定的是，相异的食肉动物在相辅相成适度特别的能力也经常性存在相当大差异。像狗、猫和乌鸦等适合于能力也弱的社不会适度食肉动物，其行为兼具较少的控制能力，有能力也根据生态环境和相当需要来对相异的选择加以同样。另一些食肉动物则相当加“循规蹈矩”，它们是“生态位翼状者”（niche specialists），仅仅短时间内适合于生态环境变动，要么因为它们的供给是固定的，要么因为它们不足探险其他似乎适度的本质控制能力。

但是，任何有误导适度的食肉动物选举决策权论都才会显然食肉动物是能够倡议分享的，且能够对人类所倡议的分享做显现出自主的澄清。同样适度或脱离适度习惯的食肉动物选举决策权论倾向于误解食肉动物对人类所的同样适度或脱离适度的所谓。如前所述，习惯食肉动物选举决策权论忽视野生食肉动物过着“脱离”于人类所的生活习惯（所以只需不被插手即可），而饲养食肉动物则“缺少”于人类所（所以被推测西北端面敌视适度的从属关联里面）。

在普通人里面，同样适度是一个多等价的连续谱带，每个群体因其社交活动、生态环境和时间的相异而兼具相异的同样适度。在一些关键适度举例里面，即使生活习惯在最乡间的原野里面的食肉动物也似乎会缺少于人类所，而饲养食肉动物也似乎会表现显现出脱离适度。

在探讨同样适度的时候，有充分界定两个等价：不控制能力（inflexibility）和特定适度（specificity）。一只生活习惯在约翰尼卧室里面的笼子里的小鼠，其同样适度既是不灵活的，又是特定的。不控制能力在于，如果约翰尼不给她进食，她绝非别的显现出路。她仅仅自己重新分配到另一个地区内，或者开始靠吃玩具滚轮和火柴盒入口来借助摄取。特定适度在于，她缺少于一个特定的人（或者一个特定的人类所父母）的喂养。

我们把她和另一只生活习惯在大都市下水道里的豚鼠都是。后者的蜂蜜缺少是缺少于人类所的，但不缺少于任何特定的人类所。对这只豚鼠来时说，约翰尼和亲友在哪个星期是否倒过焚化炉都没人关联，只要作为整体的人类所不重新启动焚化炉废料并撤走所有焚化炉就行。而且即使整个焚化炉场都被重新启动，这只豚鼠的同样适度基本上不是完全不灵活的，他或许能去别处居住地，探寻其他蜂蜜缺少。

如此看来，饲养食肉动物时常是在特定适度等价上表现显现出同样适度，即它们一般缺少特定人类所来借助蜂蜜和暂住。同样，野生和外缘食肉动物（实质上根据其表述）相当缺少特定人类所来借助蜂蜜、暂住或满足其他基本供给。但是要注意，在不控制能力的等价上，野生食肉动物时常兼具相当高的同样适度。很多生活习惯在原野的食肉动物是生态位翼状者，不易酌受到人类所社交活动的影响（哪怕只是间接副作用）。

例如，某种动物经常性沿着特定两条路线移入，如果人类所在这个两条路线上所设了一个相当大的障碍而它们找不到截断障碍的设法，它们就不会因仅仅继续移入而陷入难题。如此一来比如北端极熊，它们的海冰野生动物因全球性变暖而出现异常；或者帝王粉蝶，它们缺少于实体蜂蜜缺少——乳草。这些食肉动物或许生活习惯在原野里面，从没人去捕获、猎捕或圈养它们，即使在这个意涵上它们“不被插手”，但基本上易酌受那些改变着它们生活习惯生态环境的人类所社交活动的影响。

同样，很多外缘和饲养食肉动物虽然与人类所生活习惯在两人，但对我们的缺少或许相当那么却是。饲养和外缘食肉动物一般来时说是适合于适度普遍适度者（而非生态位翼状者），可以轻松应对自然生态环境或建筑生态环境的变动。例如浣熊和豚鼠，它们在适合于（并攻下）每个新世代“严防豚鼠”进食器或的单焚化炉箱时，表现显现出了前所未曾见的能力也。例如遍布在彼得格勒、巴勒莫和无数其他大都市里面的那些老虎，它们在适合于慢慢变动的大都市生态环境时展现了精湛的技能。

卡洛雷表明，在这特别，某些野生食肉动物其实比很多外缘或饲养食肉动物相当“缺少”于人类所。一些我们忽视“壮美、凶猛、为自由”的食肉动物，例如孟加拉国的老巨，实质上缺少于人类所复杂精细、开销低廉的“如此一来野化”（rewilding）施压原计划，然而很多外缘食肉动物却可以在人类所几乎毫不关心它们的情况下穴居甚至繁衍生息。我们其所相当加深入地认识这些相异基本的（互不）同样适度。

本文摘选自

本文来自账号人际关系公众号：育才时说iHuman（ID：xinminshuo），所作：唐纳森、金里奥

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