文明的冲突与尼布尔的重建

念的矛盾。

东方近现代文化的共同特色是节俭、秩序和纪律，主张国家所先于（民族）人群，社不太可能会变迁高于应有，肯定共识而不是斗争，种族和教派相互间首倡有序。而欧美国政府部门家特别是美国政府部门的价值观不太可能会愈来愈强调应有自由和应有，普遍不委以重任政府部门，强调权力牵制、自由竞争等。

理性主义、无政府主义、牵制机制是一把双刃剑，它天分了欧美国政府部门家的极盛，又导致欧美国政府部门家古文明的畸形与内斗。从前，世上亦然面临“百年未有之大变局”，古文明的矛盾将引发世上秩序的修缮。

古文明的生命力才不太可能会孕育于古文明的创新或融入之当中，对于当中美拉锯而言，谁能首先做到这一点，谁就将原先或之前有战斗能力为首这个世上。当中美相互间的矛盾，不仅是农业、贸易、新制度的矛盾，愈来愈是观念和近现代文化的矛盾。

在世上古文明史上，当华北地区古文明是唯一未近现代文化盆地的古文明。当华北地区的霸主也就是说当华北地区古文明的回归与新生。当华北地区仍然打破“姓资姓社”的思想束缚，亦然在追寻一种挤下，追寻一种相互解读有序长时间，这种长时间将既是对当华北地区自己近现代的挤下，也是对欧美国政府部门家古文明的挤下。

纵观几千年的近现代，善于吸纳其他古文明的优秀成果曾有为当光华近现代文化的持续性昌盛带来了充足的矿物质，但也曾因傲慢自大、闭关锁国耗尽的发展的愈来愈进一步，导致当华北地区遥遥领先挨打。幸运的是，在实现“汉民族赞美复兴”的柏油路上，我们仍然对这些情况有了钦佩的熟识。

只要无视十一届三中全会，己任当光华传统近现代文化“造化”、“胸怀天下”的人文精神情怀，再融入欧美国政府部门家近现代文化当中的“德先生（民主）”和“赛先生（科学）”等现代化成果，似乎实现汉民族的赞美复兴指日可待。

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