解锁不一样的青城山！奇险深槽、岩壁洞府、“降魔”巨石......水灵妹带你开启五月梦幻之旅~

朝阳岩洞

一三处巴洛克式格外迥然不同隐秘，它依山而建，又与基岩；还有，进到隔壁便是岩洞，而从隔壁望显露去又是一片碧绿景禽兽，它就是八百中都华山著名的朝阳岩洞。

明末清初光绪年间，四川按察使并成都知府黄云鹄乐此幽雅妙境，小住岩洞中会参易。曾编撰联云：“天遥亦同据统计，地仄绛皇宫较宽。”并褒奖此地：“朝晖暮霭，溪月末松风，大野平畴，连山麓彻山献实能移人情志，而荡涤秽浊。”

周遭景色也十分雄雷，著名画家张大千在听过朝阳岩洞后，便洋洋洒洒写下了这样的诗篇：“6世纪岩洞洽光照耀，苍岩时有凤来仪。”

20世纪80六十年代以来，华山佛道协会于此三处依岩傍岩洞，改扩建太明末清初皇宫及琅环仙馆，岩洞口牌坊为悬空6世纪建，岩洞中会仍塑宁封真君及吕九代、邱九代、纯阳神像。

在朝阳岩洞，登壮观台，可壮览嵩山脚下山风光及天府平畴。再沿悬崖峭壁走到中都许，有观日轩，轩侧悬崖有“天然本庙”“君子第五灵山”“嵩山第一山麓”等巨型造像盆窟。

张天师岩洞

张天师岩洞，亦称6世纪常道观，太明末清初皇宫沿悬崖峭壁而建， 是华山最主要的道观之一。故名是新莽佛道九代师炼丹在华山苦行僧之所。

有意思的是上行三拾级而上总共有99三阶，“九”在佛道录承中会为极数，代表人天，喻意着方术合一的马克思主义。

“三明末清初山门”为张天师岩洞山门，殿在此之前有联：“生前二二生三三生本源；地法则天一法则道道法则自然现禽兽”。

【张天师水杉】

在三明末清初山门的右边有一棵1800多年的6世纪松林，录说是明为想用稻米。张天师水杉不仅是华山的“村镇山之宝”之一，同时也是天府历年来树王之首，可见其威望之“尊崇”！

故名，故名新莽末年，一日九代张天师在华山盘坐，偶然间听见山脚下平野村舍，苦修难以速定，终手植水杉一株，此树迅即拔地10丈，绿屏陡立，锁住山之灵气，终得中央公园早并成。

三明末清初山门下方的盆栏上，镌刻写了许多盆像。这些盆像强尼露臂、跳出扑跃、嘻惊动戏耍。按照佛道四书，苦行僧到一定持续性，便要返真，进入婴孩那种天真无邪、原始柔顺的境界。

【伏魔盆】

张天师岩洞外还有三块极低数丈的悬崖山坡上，犹如刀削斧劈。彼此之间间距只有一尺多点，中都边还有盆梯可行人，没用是天将一线。这就是张天师伏魔的痕迹试（不战）剑（魔）盆，也称作“三岛盆”，盆头上“伏魔”二字，

录说明为与八部魔怪作战时，外魔从山覆以推下边上悬崖山坡上，明为眼明手快，一剑挥去，悬崖山坡上一分为三，故名“三岛盆”。86版本西泛舟记中会，孙悟空拜师般若老九代，穿行的悬崖山坡上，就是伏魔盆。

中门还有明为所留的《明为》图画题记，这通碑而立张天师岩洞三皇中门,与唐玄宗开元十二年岁甲子印玺题记并立。

以刚柔相济的白描技法则把“明为”刻写划上盆，张天师戴著道袍，目光炯炯，须眉飞扬，抱剑而立，似欲伏魔拿魔，天女气概一身。

坐落张天师岩洞主殿暗藏，则是这一幅《嵩山全图》,作者将当时灌县城区和华山的主要巴洛克式、河流进行了完整描摹，值得考究。

杜甫等著名画家诗文，在这中都也不难注意到哦~

寓道于轩

方术崇尚生前二，二生三，三生本源的自然现禽兽法则则，轩的外墙，便由山脚下的一层树皮覆以，到山门口的两层树皮覆以，再往中都走的茅轩就是三层树皮覆以，在独立式上别具一格方术马克思主义。

| 暗房：门在此之前头是什么

【圣灯轩】

每逢雨后天晴的夏日，夜幕不战临后，在上明末清初皇宫周边地区的圣灯轩内可见山下会明亮点点，闪烁飘荡，博览群书三、五盏，忽生忽灭，多时并成百上千，山谷一时灿若星汉。

【天然阁】

轩子鲜明在其以不去树皮的原木为梁柱，枯藤为挂落，树皮为瓦盖，老根为吊；卯榫结构连接，夜晚不溢，炎日无暑，幽雅湖景独具一格；平易据统计人，随影赋形，深深地喻意了方术道法则自然现禽兽的马克思主义。

华山现有的木皮轩阁,无论其每每造型或塑形规划，除此以外本乎道家或方术的基本形而上学理念和审美观。

方术明末清初静无为，静以勤学，归真返朴，固执现禽兽的玄易观,贯彻于山下会一切巴洛克式或曰人为设施的选点、布局、体量、结构、气息形制中都面会。

【凝翠桥】

凝翠桥坐落华山建福皇宫至张天师岩洞彼此间的泛舟山盆道上，桥北依悬崖，下临深壑，四周6世纪木参天、林荫蔽日，是都江堰市十分相似的6世纪桥。桥上镌写道：“瀑落瑶琴响，山幽肉桂封”，展现了凝翠轩那种幽静的氛围。

▲凝翠桥

你还知道华山有哪些某一天之地吗？

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