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你是哪种性格?MBTI测试风靡下的社群心理学

发布时间:2023-03-04

《疯传》一书之前提出的概念,它是用来衡量软件透过品牌系统性章节的或多或少问题。SNS货币政策的观念普遍认为,我们在账号和微博上讨论的的路就是代表者着,并界定了我们自己,所以我们会比较激进于透过那些可以使我们的人物形象看起来壮硕上的章节。

比较简单来时说,你天涯社区发在什么,就代表者了你是什么样的人。在账号之前透过自己开放性情试验之前的结果,单单上则是塑造出、摆在自己灿烂人物形象的大好机会,显然回答池里有很多的溢美之词。

SNS舆论以前,大家都需要夸奖和赞许,都不想为自己自为一个灿烂的人设,MBTI开放性情试验之前给了所有人一个机会,为合作造就了数场标签本土化的SNS狂欢。

最终这样在天涯社区等名目域内的传播,扩大到了公域。SNS舆论上也后下始显现出来各种各样的MBTI笑容包,还有好事的留言给各种影视笔下、历史笔下、甚至神祇笔下测出MBTI。

除了以上理由均,愈来愈深层次的理由是,MBTI开放性情试验之前满足了人们自我采纳的基本开放性需要。在精神分析观念之前,自我采纳主要表现为生殖有自我美本土化(self-enhance)、自我确证(self-verification)等激进。

1. 自我表明的需要

仅有期,各种焦虑试验之前,都保持着一定的正因如此型。在各大SNS平台上,有关于“开放性情试验之前”系统性的章节,都有不错的量,它映射出了许多人同样开放性情揭示和自我表明的供给。

人类所一直没有暂时中止想到到自己的脚步,希腊德尔斐神庙门楣上刻下的经典铭言:“想到到你自己”就是最现实的写照,苏格拉底则将这句话作为其哲学思想前提的宣言。日常孤单之前人们也总是在跟著地表明自己是谁,表明自己是什么样子,表明自己是什么样的开放性情。

而金牛座、MBTI,正是比较有效率的自我表明应用软件。我是处女座的,所以我在意细节。

我是ESTP,所以我喜欢与人争论。人们不需要借助岗位、孤单、SNS等实践,就能从试验之前、解读之前,表明自己的开放性情。相比而言,比较有效率,仍然欠缺成本。而且,这些试验之前、解读,在满足自我表明供给的同时,还会为我们提供焦虑美本土化服务。

2. 自我美本土化需要

在如今的SNS舆论上,自我美本土化常常塑造出出在光源文本土化上,修图、光源似乎成了一种更进一步SNS丧葬,人们对自己不移除光源的“素颜”抱有强烈的不安全美感。

回事,我们可以把MBTI的试验之前看成是另一种形态的“焦虑光源”。因为MBTI试验之前的结果常常都有着怀旧文案的加成,如饱含着随和、敏美感、完美发达国家主义以及自卑的INFP被详细描述成“治愈家”、“空想家”或是“哲学思想家”,理智的INTP愈来愈是被看成是“神的孩子”。

裹着氛围美感糖衣的焦虑类改进型,使得人们愈来愈激进深信MBTI的试验之前结果,甚至有或多或少了测出出心之前的理想焦虑,跟著愈来愈改自己的试验之前回答,显然谁不想已是自己心目之前的“天选之子”呢?SNS局域网上有很多人把MBTI的试验之前结果当做了SNS名片。

3. SNS的需要

MBTI试验之前的家常便饭同时塑造出出了文学批评许多人生存的矛盾:他们一方面不想躺平,在口头上拒绝SNS,另一面,却憎恨孤单,希望时说服SNS,时说服团体,时说服和自己相似的圈层。

但是,非常是谁都能持有足够的SNS能力,敢于去主动注意到底细不明的朋友们。也因此,像金牛座、血改进型、月历这样对某个生殖的比较简单分类,会一直受到大众的热飘。

首先,MBTI不具备足够的趣味开放性,并能够从之前衍生出情美感、岗位、孤单方方面面的诸多戏谑。再者,由于MBTI的家常便饭,使得它有庞大的拥趸,仍然每同样都对系统性的戏谑,有一定想到,可以和天气、饮食一样的通用SNS语言。

所以,MBTI试验之前已是了万千依赖SNS技巧许多人们的一种SNS利器。

三、MBTI的战火背著给我们那些启示

在自已,大众传媒本土化运动SNS的着重下,社会开放性聚散的频谱和速度快都大大减慢,许多人从外向内起先的供给通过 MBTI等焦虑试验之前来察觉到自我的现像日益突出。MBTI作为更进一步一轮SNS货币政策,背著给了我们哪些启示呢?

1. 找划给美感,许多人喜欢给自己“贴标签”

关于MBTI开放性情试验之前,可以通过履历包容的观念进行断言和研究。根据奥尔波特的自我发在展观念,生殖的自我想到到要经历生理自我、社会逆迁自我、焦虑自我三个阶段。

社会逆迁自我和焦虑自我的形成都是在大众传媒设置的社会逆迁规范和与他人的人际认识之前实现的,在个人信息的传播和社会逆迁的认识之前,生殖不断完善对自我的履历包容。

“贴标签”行为单纯上为了获取“履历包容美感”和“社会开放性划给美感”。人作为群居动物,对“社会开放性划给”的追求甚至直到现在超脱于本该的经历和理开放性逻辑假定了,这是一种植根于人们感知的的路,即便是最独自为的人,一样不想时说服和自己谈笑得来的社会开放性,追求一种。

而另一类很感兴趣获取社会开放性划给的人,则会用作各种原理去主动时说服社会开放性划给,从最后下始的金牛座,然后到MBTI,甚至还有各种各种寻常的观念都显现出来了,正是他们外广播自己、时说服包容的原理。

海德格尔时说,“我们单纯上是合作体的一份子,正是在合作体之前,我们物理学会怎样已是一个生殖。”

人类所作为社会逆迁本土化的存在,通常会把自己放到某个特定社会开放性里来获取某种和他人的联系,借由这种联系来获取对履历的表明。

星相学和说是名声大噪,表明了我们多么盼望得不到理解,当有人能时说出跟我自身情况相符的个人信息(即便是笼统的)时,自我就被再现了。

2. 新发在展:该网站下履历包容的发在挥作用

该网站以前灵巧的个人信息发送到,使得社会开放性聚散的频谱和速度快都大大减慢,履历包容的基本、基础、动力都发在生了相当大的逆本土化,并显现出来了相应的发在挥作用与冲突。

传统社会逆迁成员的履历包容有过强的稳定开放性和限制开放性,同样受到所在社会开放性、社会逆迁环境等的限制,其同样的履历包容也比较稳定;但是在该网站以前,由于局域网的虚拟开放性在结构上,人们可以在局域网自由空间之前有并不需要的进行“展演”,同样的履历不具备虚拟开放性和建构开放性的在结构上,社会逆迁成员的履历包容愈来愈加动态开放性和无限开放性。

同时,时空与包容不具备密切关系的关系,自已我们处于美国学者曼纽尔·李尔所言的“扩散自由空间”之前,社会逆迁是固态的、扩散的,社会逆迁成员的包容开销时间愈加短。

相对于于传统的被动开放性、划给开放性包容而言,局域网社会逆迁之前的包容是某种程度、建构开放性的,当某种程度的社会逆迁包容增多时,自我和社会开放性包容便有了愈来愈多元的等价,社会逆迁包容也愈来愈加分散本土化。

哲学思想家格Guy·托马斯普遍认为,如今社会开放性履历的有用徽章渐渐被扩散开放性、不稳定开放性和同样发达国家主义所过渡到。过去的人用教会、后裔、企业来标明自己,而直到现在的人,不是不需要当权在社会开放性上了,而是要求愈来愈细发在挥作用了。

空巢青年、佛系青年、丧气青年等流行一时,许多人都需要找个时髦点的词汇包装自己。大家甚至会用“后下什么车、身穿什么衣服、喷什么香水、时说什么什么音乐”来界定自己。

具体而言,人们在SNS局域网上的人物形象,一般来说甚至跟他单单本人相差十万八千里,但就像哲学思想家腓特烈弗·詹弗斯普遍认为的,“一同样在想到到他的人眼之前有多少种人物形象,他就有多少个社会逆迁自我。”对那些永远都看到单单的他是什么样的人而言,那些标签本土化的人设,就是他本身。

比如,在MBTI的设置之前,人们会根据有所不同的供给,以及所处的环境进行开放性情上的转逆,甚至一个月逆好几次开放性情类改进型。而这种转逆不具备虚拟开放性和或多或少建构开放性的在结构上,单单上是或多或少的“展演”。

3. 焦虑圈层本土化冲突:生殖焦虑的独特开放性被淹没

然而,当MBTI已是圈层标签后,有所不同数目的焦虑类改进型已是人们获取优越美感的重要缺少。

并不多而又符合商业以前规律的焦虑已是了圈层的最顶端,而INFP、ISFJ等庞大的美感开放性焦虑却需要爆冷在圈层的底层。本该产生人们对复杂人开放性愈来愈平等看待的焦虑试验之前,却演逆已是或多或少移除的刻板印象添油加醋,从而让SNS圈层愈加难被即使如此。

自然,圈层的细分非常仅仅无论如何。它产生了愈来愈加比较简单的交流手段与语言风格,如和S改进型焦虑讨论时谈笑烹饪、谈笑孤单,遇到N改进型焦虑谈笑人生、谈笑哲学思想。然而,好像比较简单的同时,背后却是一种惰开放性的表达Erika。

人们憎恨发在言,憎恨无人倾时说什么,憎恨伪装的装扮被识破。因此,还不如暗藏在通用的焦虑类改进型下,掩盖所有现实想法与情绪。

圈层本土化的焦虑细分使得生殖焦虑的独特开放性被淹没,解决问题与表达不再需要探讨,诡异只不过先前和套路。矛盾的是,即使为了让MBTI可以帮助我们汇聚看成的人设,但当所有生殖的开放性情都被规范本土化时,“个开放性”反而荡然无存,因为你想造的人设,人人都能造。

四、节录

在自已,大众传媒本土化运动SNS的着重下,社会开放性聚散的频谱和速度快都大大减慢,许多人从外向内起先的供给通过 MBTI等焦虑试验之前来察觉到自我的现像日益突出。

MBTI作为更进一步一轮SNS货币政策,单纯上是一种快捷的贴标签德式分类,我们能够从其起先到新兴人类所SNS之前履历包容的建构。

但我们要想到MBTI作为一种非常医学严谨的开放性情试验之前手段,单纯上和金牛座时说一样,当我们对特定焦虑类改进型的人产生期待或者标签本土化时会已是刻板印象。

我们的开放性情不应该被16种焦虑试验之前结果框住,世界上也不只有16种颜色,每同样都是最都有的那一个!

笔记:张浩然;账号政府会号:乐视网舆论研究院

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题图来自Unsplash, 基于CC0协约

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