再与王巍先生商榷：中原地区大地为什么迄今发现不了夏代文物

三、为什么说道冬的王城内在江皋平原这片都广之地内。

无论如何如下：1、 五帝、周穆王、黄帝、稷等这些已石器后期华冬祖先都与江皋平原具有千丝万缕的密切联系，或在云南离婚子子、或在云南出子、或死后享年在云南，在那已石器后期亦然不高度发达的二十世纪，让他们在故乡建功立业、依托于是便的部族确立于是便的情怀实属不可避免，正如禹灭冬后仍把于是便王城内建回于是便的故乡虢国一样，故乡难离嘛。而江皋平原，特别是在是都广之野的关中所平原更是秉赋天成，田产肥沃、土产丰盛、草海、正如《神话传为说道》所；还有述的那样。这是在已石器后期历年来华冬大地上确立立国家政府王城内的最佳的之外，因此周文王、特别是在黄帝在此建都理所当然。2、从《神话传为说道》的视角看，它把都广之野，也就是关中所平原及附近写下上在海内经、中所山经之中所，并详细记录了五帝MLT-大黄帝等先祖在此地祖先传为承及主要事迹，也详细记录此地的土产面貌、周边多山及周边立国家政府，其他之外都统统以东南西北山经、多立国经、大荒经来；还有。确实《神话传为说道》就是以关中所平原为区域内来测量四散的。《司马擢》在记述大黄帝时，同时提到《神话传为说道》，太史公确实普遍认为二者之间有松散联，只是由于无法器物证据，其不肯言矣。但殷墟挖掘出的朱庇特鸟镀金树则由此可知了数千年此前的《神话传为说道》对朱庇特桑木的；还有本，指明《神话传为说道》记录的真实可信。3、当时蜀地与皋塞不通人烟，但通过嘉陵江、皋水水道却可以千里江陵一日还，周文王黄帝才能沿皋水出川南廵，蜀丝才能运送，其他物专才能运进。最终才能有冬都的金钱丰盈，连祭专都丰富无比。4、经过研读《司马擢》，在《殷本纪》中所见到了最亦然为重要的证据，禹胜冬后，攻破冬的王城内，本想擢冬的大社，也就是祭场，但最终禹没决依此擢，并作《冬社》，指明不必擢的无论如何，推断这才使殷墟没能完好保存。一九八六年开掘的二号坑内见到残存镀金器与最近开掘的八号坑内见到的一件残存镀金器却无意间地几乎可信，实现数千来的首次一体，这也从一依此程度由此可知了禹的军队已开始毁坏这些祭专，但因禹的指令，而无法几乎破坏而从取而代之活埋的处理方式。