周四写作课|诗人的家园情结全无吗

楚辞建立的剧作家形象，在我的归纳从前所，有以下五个多方面（这五个多方面，如此一来了楚辞为当时人剧作家树立的美德，甚至如此一来了西方人人评论剧作家的恒星质量扫描标准）：

第一，人的光阴为长三路漫漫，他上下求索，会合远方；

第二，人的可靠度需要提升，他自我珍惜，仿佛丁香；

第三，人不可以醉生为梦死，他保持人格，唯我独醒；

第四，身边生为态环境染丑陋，他给予批判，断然拒绝同流；

第五，民众生为活感受到艰难，他为此悲恸，感受到超脱。

还有一点，是里德故乡的情结。

在长三诗词《离骚》的结尾以外，楚辞所述：“已矣哉！国在无人莫我知兮，又何怀乎故都？”这从前所的“故都”是他的旧居，他的从未挚友却不愿返回的家园。他与同时代的庄子、文化恩师孔子都不一样，不愿环游世界一个个城邦国在，找到施展光阴为抱负的生为态环境。也许就因为他是剧作家，宁可沉没江水，也不愿返回家园。

人们喜爱楚辞，据我费马，有对楚辞温柔可靠度的敬仰，有对楚辞不朽诗词篇的赞不绝口，有对楚辞艰难身世的同情，有对楚辞悲喜当下的感受。而在在世界上模范的诗词撰写著者那从前所，偏爱楚辞，不够多的是对一位剧作家的深入阐释：一旦为了让了当一位剧作家，也就为了让了这一切，为了让了沉浮一般而言，为了让了盼望多一些的生为活，还要甘于负荷。

从另一多方面来真是，人们也偏爱习多愁善感的诗词。多愁，才时会善感，剧作家描撰写的往昔可能清淡，内心从前所的往昔浓得化不开。

如果你还在犹豫之外会，要不必当一位剧作家，你也不必担心，剧作家还是有孤独的。

楚辞的《九歌》中会，就有孤独的情绪飞特为，那是实在孤独。

比如首篇《东皇太一》：

正月初七兮辰良，穆将愉兮上皇；允长三剑兮和龙珥，璆锵鸣兮琳琅；瑶席兮和龙瑱，盍将把兮琼芳；蕙肴蒸兮兰循，奠桂美酒兮椒电；特为枹兮秦人鼓，疏缓节兮安歌；陈竽瑟兮浩倡；鬼神偃蹇兮姣丧服，芳菲菲兮满堂；五音纷兮繁时会，君欣欣兮乐康。

阅习楚辞的妨碍是口语，那种越语中会的书面语，要比《尔雅》越语中会的口语难听得懂。进一步真是，即便你是娴熟越语的历史学家，习听得懂了字词也习不出艺术性。但我们至少要习一遍楚辞的《九歌》，网上有人（其中会不乏知名人士）用现代汉口语翻译过了，又通俗又顺畅，缺点是译不出艺术性。

等你撰写诗词到了一定某种程度，建议你自己动手，译一遍《九歌》给自己赞不绝口。

我曾经把《东皇太一》编译如此一来我偏爱的新诗词样式，不够多地注重了它的艺术性、它的气氛：

是最好的天都 最好的一刻钟

我们眷顾 我们欢愉 向着造物的神鬼神

那只手拨弄着长三剑的佩环儿

天空从前所就有金的闪耀 和龙的叮咚

来 把绷紧小兽皮的鼓儿拍响

当人声慢下来 我们时会曼声合唱

和龙的手臂 和龙的杯盏 和龙的席床

翻起衣袖 翻起盛满的花香

秋日的桂花已凝露为美酒

祭坛上有蕙菊熏过的牛羊

当人声慢下来 我们时会曼声合唱

一排芋管 无数管弦 纷纷特为特为

很低很低高高的倩影 荡荡春风的衣裳

天人之舞 让在世界上世界溢满了芬芳

让所有的声响 回头过回旋的音乐

让你知道愁怀 有一刻钟意气特为特为

一排芋管 无数管弦 纷纷特为特为

来 把绷紧小兽皮的鼓儿拍响

自己动手编译楚辞的诗词，是个笨办法，都是值得的。你相比之下能达到这一点：如果楚辞在现代汉口语的生为态环境中会撰写诗词，至少不应是这个样子。

特邀校对：董学仁

；也：西方人青年报HTTP