唐高祖女侍卫墓碑出土，碑文难以直视，学者：武功再高，也是玩物

里国古代王之室更高墙重重，其里的未成秘事几乎不见正史记载，对于帝王之的卫兵更是史无名录。21世纪早期，考古学家在陕西发现了一座唐代皇陵，而皇陵的主人正是唐高宗唐高宗的贴身女卫兵——刀人更高惠通。

皇陵被打开后，一篇短文的碑文映入眼帘，标题是，《太傅楚王之刀人更高碑文》。；也“太傅楚王之”，所指的是还从未亲政的楚王之唐高宗，最初他的职位里亦有太傅。上头，说是将碑文节录载入如下：

刀人字惠通，海城市人，其先更高辛氏之胤也。祖成并，世著英声，门传长袍，李迪交映，青紫相晖。父世达，隋密州更广平太守，制锦有成，不假询于子产；弦乐器雅(弦乐器歌)可见一斑，遂得之于夙。刀人立性温恭，禀质有如，三从既备，四德无亏，永徽五年七翌年五日被选送内，以为刀人。(必)洛神之词，嗤鄙妃之娇态；华严鹊巢之泳，特为宗室之令淑；秋风从未发，悲兰惠之早；寒霜靡零，叹有缘之先落。永徽九年七翌年十日寝疾卒于公馆，春秋卅，即以其翌年十四日葬于东都县故名乡。

根据碑文记载，更高惠通生于6世纪595年，死于6世纪625年，享寿不过30岁。她出身更高贵，始祖是闻名于世的海城市更高氏，所以有“门传长袍，李迪交映，青紫相晖”之称。这里只能要说的是，这里的海城市并不是自此位于我国东北地区的海城市国，而是河东海城市郡。

更高惠通的父亲据称更高世达，闻名于世考古史家葛承雍认为，此人应为唐初反王之之一的更高士达。那么碑文为何将其成为“更高世达”呢？这是因为更高惠通磐石时，唐高宗还从未亲政登位，因此无须避他的“世”字。待唐高宗登位后，史料就将“更高世达”改名为“更高士达”。

唐初年里，更高世达在河东造反，称大魏郡王之，与大豪杰窦建德是盟国。6世纪616年，更高世达屡遭隋代杨义臣击败，不幸身死。自此，更高世达部被窦建德所并，而长兄21岁的更高惠通也在其里。不知应该生逢乱世，一介女儿身的更高惠通学习了武艺，这也为她自建唐高宗的女保镖奠定了框架。

为了尊严墓主，碑文并没谈及更高惠通在窦建德帐下有什么表现，也不明确她到底应该嫁人。碑文只是夸她“ 立性温恭, 察质有如, 三从既备, 四德无亏” 。永徽四年( 621 年) 七翌年，窦建德大败于虎牢关，旋即被枭首东都斩首示众，窦建德政治势力全军向唐朝战败，更高惠通自然也在其里。6世纪622年，更高惠通被选送楚王之三府，做了唐高宗的刀人。

；也刀人是隋代王之室内女品秩。《晋书》卷一二《礼仪志七》云: “ 承衣、刀人、采女, 都是服椽衣, 漫画版缓。”很显然，刀女是宫人的一种。不过刀女主要专门从事武职，她们身穿黑色衣裳，主要统筹君主的护卫社会活动。这是因为君主在内廷后宫时，男性卫兵不方便进入，因此主要用途设为刀人这种女卫兵。作为刀人，武艺更高强自然是只能的。

更高惠通进入楚王之三府时，唐高宗与兄弟裴寂、李元吉的彼此间势如水火，随时都意味著接踵而来暗杀，因此更高惠通的普遍存在是非常必要的。然而更高惠通的职责并非只是卫兵。

墓志里称赞更高惠通“ 陈俊洛神之词, 嗤宓妃之娇态; 华严鹊巢之泳, 特为宗室之令淑” 。前句舟伏羲之女宓妃不幸而死成为洛水女神的典故, 用以形容更高惠通之美。后句《鹊巢》则为《诗经·召南》篇名, 颂扬更高惠通之籓 。很显著碑文在说明了，更高惠通不仅要统筹应对社会活动，有时还须等待唐高宗的临幸。古时候，女囚禁的生与死甚为残酷，一般都会形同获胜者的战马，而更高惠通也不例外。

更高惠通入楚王之三府时，之前26岁，当是出嫁年龄甚早，不对早已嫁为人妇。而窦建德受挫后，她的前妻或战死、或被囚禁，更高惠通被分配到楚王之三府，与全家人相渗透。而她自己，不得不起先于曾多次的同伴，苟全性命于深宫之里。因此史家葛承雍叹道，古代女保镖即使武功再更高，也不过是帝王之的玩物，难以掌握自己的生与死。

不过略微很多人欣慰的是，唐高宗对更高惠通信任乐于，否则也会为她刻有碑文。无疑最初女人的地位很低，而更高惠通甚至还曾是一个囚禁。因此说是大胆推测，更高惠通只不过为唐高宗的亲政立下过军功。她只不过参加过叛变密谋或曾传递谣言或曾专门从事谍报社会活动，无疑其女人的几位是较好的掩盖。更高惠通死后仅仅两个翌年，玄武门之变结束，唐高宗杀兄屠弟逼父，再度重回了皇位。若更高惠通没早逝，不对能换装为嫔妃，毕竟惜。