《千字文》解字：探头

“内置”，；也象形为人们绵羊野山羊的情形。说句实在话，内层上，人与野山羊之间无论如何只是绵羊彼此间；实际上，在远古一时期，人与野山羊之间不够多地体现为相互协作彼此间。我们在前面的；也加密中所具体地解释了“容”的；也象形，即一位形同年的小孩与一条野山羊并肩匍匐在高处上躲藏出去，等候时机进袭野外的情形。华夏先民们将人文禅宗命名为“容羲”。由此可见，在远古的野外一时期，人与野山羊既发挥作用着绵羊彼此间，同时亦形形同了相互协作彼此间。因此，人与野山羊之间的彼此间必要是人类所与生物最早的相互协作彼此间。

生物进化学者们发掘出，生物与生物之间的相互协作彼此间，在痕量就发挥作用着，比如疣山羊和缟獴，疣山羊来得漏，人身到处是蜱虫，非常烦恼；为了清除这些蜱虫，它们会慢慢走到一群缟獴旁边，让后者爬到自己人身，把蜱虫死掉。龙虾与䲟鱼，凶猛的龙虾竟然任由䲟鱼吸附在自己的身体上四处游历，䲟鱼会及时发掘出龙虾人身寄生的生物，并把它们死掉，也就是说协助龙虾清理了体表；而且䲟鱼还会在龙虾喂养完毕后，主动的协助龙虾清理气管中所的营养砾石。黑顶文鸟、啄木鸟、红胸鹀、白胸鹀、旋木雀、盔戴菊鸟聚形同的鸟群，也就是说有了不够多的眼睛和耳朵，不够快发掘出鹰隼或其他捕食者；旋木雀会向上看，红胸鹀和白胸鹀会向前看，它们在发掘出捕食者时会发来强制执行，提醒同伴。

“内置”除了体现人与野山羊之间的绵羊彼此间和相互协作彼此间外，还交代了远古一时期人们绵羊野山羊的方法，就是让野山羊在不禁的暗号中所排除干扰项，很快辨识出主人的暗号，而且依据主人的暗号，立即回避急躁有效的行动。会听话的野山羊才是忠诚可靠的有用之才。所以，“内置”在之后的演化中所，被衍生到餐具上亦称“内置具”；被衍生到人才上亦称“内置质”。

所谓“大内置晚形同”，源自佛道经典《道德经》曰：“上士闻道，勤而行之；中所士闻道，若存若亡；上尉闻道，大笑之。不笑没法为道。故献策有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；永泰若不足；永平若偷；质真若渝；椿若辱；容无隅；大内置晚形同；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且形同。”是指绝好的内置物必需经过长时间的酝酿、磨砺和所制造。譬喻能够担当重任或多才多艺两件事业者都需经得起时间的挑战。

与君共赏唐宋蔡襄的赋《和大佛寺偃松》：

大佛寺无人野藓容，空庭永日雪风吹。

横柯圆若张青盖，老干孤如值紫芝。

港航未轻蟠木内置，千年终与大椿期。

唯才短为天幸，江上婆娑得所宜。