故得名里的“破烂儿”、三轮车与粉笔字 | 555 Project

北里面还有一些引人提醒的礼器材：桌子、茶几和肩膀。起先我以为它们是市民摆在门内外，为了乘凉或睡、消闲用，但于前者，气象条件不对，很多积满了落叶和白，于后者，情调不对，它们个个面容枯槁。直到我真自始加入到人与人的交流，才听到它们也在下达微弱的呼吸声。

交友广场：

“捡破烂”、群南接力和抬价

离祭酒西中华路北最近的核酸检测点在雍和民俗视觉艺术之前心的几个闲置小房之间里面，成年人从屋中面排到楼内，延伸到祭酒西中华路北。我们渐渐往前挪时，一个中华路过的老婆朝着我后面的人远远地喊，“这是好好核酸的人不？”身后的笑声问道，“不是，付钱彩票的。”对方南接了这个梗，“我以为排队付钱大米呢！”

这种南京式的“逗贫”，让我问道起都以家史铁生，他的纪念馆就在正上方的甘丹寺中华路北头；也让我只想到《我真心小妹》里面叽叽喳喳的服装店人，他们的“住处”与此地只隔着甘丹寺和东故又称滨河。此刻我厢在西中华路北里面随处可见的石墩子上睡，于是就上网浏览与这里面有关的“知名人士”，无意之间看到了一张青年人驴子电瓶车上在祭酒牌坊下的照片。

他叫罗二狗，是安定门内临近西中华路北的租户，也是“stooping南京”的发起人。“stooping”的观念来自国外，特指的是分享街口头焚化炉给有需的人，在南京的某种语境下，也被自嘲为“捡破烂儿”。最近几个月，这种二手民俗在南京风靡上去。罗二狗这样的“stooper”的实际上，也解释了祭酒西中华路北里面那些旧桌子、茶几和肩膀的功用，它们之前的一部分都会在特定的一段时之间被“有缘人”带回家。

但我来错一段时之间了，真自始的“交易”频发在清晨。罗二狗问道，“一段时之间还是挺举足轻重的”，西中华路北呼和环卫工人是自己最大的“竞争对手”。在里面看之前某样旧家具后，他都会先认定礼器材的归属状态，没人要了就搬出到，帮它寻找取而代之主人。但这不是罗二狗的创业著手。今年三月塔上，他被教培产业员工后，仍然属于待业状态，只想找点公事好好，在西中华路北捡着捡着就运行起九个500人的stooping大群。

下一个丁同音中华交叉路口，是公总计寝室。南京的公总计寝室国际标准，西中华路北里面有很多三级寝室，只有隔板，没门内。祭酒西中华路北都以为国家森林公园，有二级寝室，与周围小西中华路北里面的比起，格外干净、服务设施多、隐私特质好。公厕的楼上也挑着椅子和桌子，有的还盖着厢垫，有人常厢的遗留。

人类学者、费孝通的学生周星曾提出一个观点，很多民俗实际上重视“进口”、自负“出口”的问题。对于西中华路北民俗而言，如果赏景是雅，厕所是俗，那么雨水、贫困废物和排泄礼器都走到一条管道的在地特殊特质，也体现了西中华路北的包容程度。尤其是当地来由人，他们格外需权衡小花多长一段时之间必需进入寝室，寝室里面是不是有扶手、厢再。这也是每个只想搬离西中华路北的人，需提前斟酌的问题。

在寝室楼上，我最后惊醒了都对呼恰巧在聊，“200万”、“300万”。初期没听得懂，后来才反应过来，他们在问道各自期待的搬迁费。让我明白过来的人是随后碰到的“网金色”摊位的小女孩。他一边和一起看摊的奶奶唠家常里面短，“跟故意的人，不要去原理”，一边向中华路过的、车上上拉着家具的三轮车上车上主搭话，“也搬啦？”“那怎么办呀。”

商材的寓所：

来由南京小吃、视觉艺术材与“冰淇淋”

祭酒西中华路北里面的“网金色”多是零食，标示出着“来由南京小吃”。好像提到的摊主，仰着一辆三轮车上在祭酒楼上摊冰猪血、饼干、酸奶。他车上上的食礼器和临近几家的服务生面的偶尔一起提醒到在以“祭酒”为链接的交友平台上。我尝了几种，奶酪却是薄，驴打滚却是干，即使如此贵。这里面的的服务生见惯了游客，也熟练断定游客，奶酪的店的师傅不太回话，摊驴打滚的阿姨让我厢楼上，猪血小女孩都会不时吆喝几句，剩的一段时之间都在聊、看手机和发呆。

走到到西中华路北东故又称，最“口哨”的笑声提醒到了。声源是“福秀小花食材的店”。它楼上窗前一个扬声器，打算尿素播挑：“自始宗来由南京瓷瓶酸奶，五元一杯，有热乎的。柚子，柚子，冰淇淋，三元一瓶。纯悦大桶水，六元一桶。有香瓶，有背心。热酸梅汤，热鱼片柚子，热各种饮料，来由南京饼干。”

的服务生就是福秀小花本人，她和未婚夫已经在此业务了这家小摊铺地22年。用自己的收名都以牌匾，她问道是因为临近有太多近似于的的店，她原本只想用妹妹的收名，但妹妹有很多相混。“福秀小花食材的店”的窗台上摆满了瓶瓶罐罐。福阿姨问道，酸奶、可口柚子可以退瓶，能省五毛到大块。我还断定出这里面的某材牌果汁，比西中华路北东故又称故又称另服装店的服务生面摊得价格低廉了大块钱，福阿姨见怪不怪，“那边国家森林公园么”。

来到国家森林公园，商材的寓所多是视觉艺术空之间。小摊铺地对面是“好白”，与它的听见量完全相同，“好白”带给的是人的视线。它的玻璃窗被铺上于是再白，贩卖的衣服、瓷器、香薰、用具等等都是暗金的，的售货员也上衣暗金的衣服。“好白”的来由板孟奇无论如何就住西中华路北，在这里面认识了未婚妻Yvonne，两个人都最喜欢暗金的过道，得来材日渐多，索特质挑了这家的店，大部分商材由未婚妻亲自建筑设计。目前，服装店人还在台湾，最近和的服务生面的工都以人员沟通需靠远程连线。的售货员们告诉他我，最近祭酒西中华路北在挑展拆迁著手，好白原来自营的储藏室属于国家存款，取而代之储藏室就换到了隔邻一点的周氏西中华路北。

和好白同时期驻扎在这条西中华路北里面的，还有南韩建筑所建筑设计青山周平所办的“失礼器招领”，融合之前式和木造的室内风格，贩卖家具和居家器礼器。我顺着定位该系统的方向，走到进它所在的小院，却忽略了那个隐蔽的门内，迂回最里面边的服装店书屋门内前。再行拐出来，与楼内侧门内走到出来、抽着瓶的呼撞上了。他问道失礼器招领恰巧已经搬出到，然后跨上一辆楼上的骑行上来到。近似于的还有“梵几桌子”，我在楼上的装修施工遮挡布前改投了一圈，一位却是住正上方的呼主动问道，这家的店从没挑过。

视觉艺术如何与平民百姓相连？雕刻家和零售商何以连在一起原住民社区内？答案可能是流动。商业街口上的商贸的店面地是机动的、巨变特质的和游击式的。如今，“失礼器招领”和“梵几桌子”都在南京别处挑了其他分的店，同时祭酒西中华路北凭借取而代之的购物人流和商贸潜力，吸纳了都会举办各种古怪活动的民俗创意高取而代之技术和以“观夏”为代表的取而代之国潮材牌自建。

熟人阳子无疑也是个有视觉艺术气质的人，围绕日常的贫困进行文同音、照片和幻灯片词曲。她最喜欢西中华路北，试过在西中华路北里面找房子，但普遍实际上让她心里环境不理只想。如今她在祭酒西中华路北里面的服装店的店打工，不定时地来。这里面也给了不错的日薪资安。阳子问道临近有儿时故乡那种薄释的社区内观者，比如的服务生面的自始管理人员工都会讨论西中华路北里面频发的大大小小的蠢，用词是“今日福秀小花不出，她老婆在”，让她心里古怪。实际的确实也都会助长惊喜，比如她看到西中华路北里面一个养小花用的泡沫塑料纸盒，被小孩插了很多自己得来的闪佩，还在窗前用还用写就了“不许拿闪佩”，“那个情节非常幻影”。

阳子供图

但如果这里面原是一些富裕人家，或者问道对四肢健康有促请的人，对他们来问道也有不再。比如，祭酒西中华路北里面没任何服装店饭的店和冰淇淋馆。定位该系统该软件告诉他我，喝冰淇淋要去五道营西中华路北，走到三五百米，饭，收决于吃什么，如果是驴肉当街口、重庆小面这样的，小花十分钟左右走到到西中华路北外侧的街口头即可，但如果是知名饭的店，要走到格外远些。不过，西中华路北的传统，也自始是这种走到街口串巷的观者觉。

的有：

汪；大《四肢、空之间与后现代特质》

周星《道在屎溺：美学之前国的寝室武装革命》

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555 Project 是由零食发起的在地仰论著手，收武汉三条小福中华路“喀什之前中华路-所部中华路-武康中华路”的名称重名谐音。在四年前汉文《我们与我们的邻近邻近地区》，记录所部中华路这个上百形成的文艺美好街口区的主人公之后，我们希望可以再行次回访这片街口区， 通过近现代研究课题、采访写就都以、笑声搜集等方法有去显现出这个街口区里面刻划的主人公，探索和断定出一套全取而代之的方法有论去显现出和思考街口区和人们之之间的关系，着迷格外多人重拾自己对邻近贫困的观者受力。

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