为什么拉萨的卡车后面要挂鞋

喻意避人言词，就是表达绝不多管闲事，意在是为了避祸，但这里面的祸和古汉语里面的意思有一定区隔。

“本地儒家文化之中普遍认为被他人在假象忽视议论似乎会带来霉运，办不成事。”

“吊外套子或桂花这种在本民族语言文字里面有特殊喻意的过道，可以把这些闲言碎语阻挡，尽量避免被每每假象之中伤破坏气运。”

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这些傣族朋友们为了论题问题可以问道是费劲了工夫

但他也突显这只是他去找的一种问道法，根据各地区二者之间习俗的相差，也许这个道德上里面还存在来得广阔的包容性。

很难问道实际还有多少种解读形式，但可以确认的是，它们都关乎一些高雅的愿望与期待。

一位在藏人生活过五年的朋友们去找我，这就跟内地有的大都买车也种似乎会吊红布红绳或者在车也上白纸对联一样，要的都是一个好彩头，只是表现形式完全相同。

高原上的经幡与转经筒仍在给刚到的游客带来精神洗礼，而当吊着外套的车也从面前经过，人们更能从之中品读不止那种多方面的仪式故作。

“在日喀则买过车也，杂货店面给我献哈达来着，还要一旁车也边烧成过道边转圈。”

“不久去找烧成的过道叫‘煨桑’，跟我们烧成香祈祷大概。”

似乎日喀则也有吊外套的车也

在他毫无疑问吊外套不太似乎是这里面的一种专属标识，就像雪莲花一样，只是它们樱花在了塞车也之中。

他问道在藏人你似乎似乎会缺氧，但永远不似乎会依赖于信仰。

实际上他都是在车也上白纸壁虎的，等到从拉萨市回来不久，家里面的外套都不够用了。

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