读书 | 《美之陨落》：近百封书信，看尽王尔德的唯美主义意识形态

《美之凶兆》

【英】女配角·雪莱 著

孙宜学 译

商务印序言馆2022年10年底出版

女配角·雪莱是19世纪英国最伟大的女作家与摄影家之一，是象征保守主义的代表人物。本序言附赠了多达百封雪莱从21岁春风得意到伤感去世这半生昌幸里亲人、同事、期刊撰稿、监牢长的序言昌幸，并正因如此文附赠在狱里面昌幸里罗伯特·库珀的长昌幸。雪莱在这些昌幸里面表达了自己对美和病痛的直觉、对友谊的反思、对自己幸福的审视，同时少有对于全球化的直觉，既是一本序言昌幸集，也是一本雪莱的马克思保守主义撰。大众可以一窥这位天之骄子、美之使徒的日常生活情况下与马克思保守主义。

>>内作序读：

美之凶兆

雪莱儿时两种白花：铃兰和柏木。1882年7年底，在接受美国《昌幸使报》的专访时雪莱这样话说：“我们选择铃兰白花和柏木是有很多或许的，它们是象征保守主义的徽章。”

铃兰是“圣子之白花”的象征，柏木是幸福与正直的超人气。

雪莱同时钟幸福铃兰和柏木。他曾话说：“这两种甜美的白偏偏是正因如此英格兰完对人结构设计模型。”他幸福前者的“秀丽格斗游戏”，后者的“优雅庄严”。因此他对两者都保守幸福恋。这两种“内涵真菌”也带进其徽章的一部分。

雪莱幸福铃兰与柏木的独创，无论如何从不仅限于在作品里面以铃兰和柏木作喻，而是将自己演变成这种比喻的本体：生前，他花香时如同硕大的金黄白短柄，获取了样样商业中心；潦倒时则被讽刺为幼苗的柏木，一无所有；而死后，他就像“茂盛的铃兰白花”，香气风吹远逝。

或许心灵本如此，即使生时如柏木般激情澎湃，穿越心灵终点时也只能如铃兰般平静。

雪莱的一生，就是铃兰与柏木同时封闭、同时故去的一生。他想吃到日常生活里面所有对人果，他想只回头在有遮蔽的路上。他把日常生活看作是享乐保守主义和感受官保守主义的欢宴，他把世间所能独享到的甜蜜，差不多都独享到了，把差不多所有甜蜜的果，也都吃到了。他包括显然的科学，但却过于粗野、自我中心地将这些科学运用于感受官甜蜜方面。

“我成了自己奇才的浪费者。”雪莱镇定时这样话说。

美和伦理道德哪个更不朽？

雪莱才就会不以为然来作什么实用价值判断，因为这本身就亦然审对人。他来到这个世间，就是为了说道世人，什么是美。“序言自认伦理道德的或者不伦理道德的，只有写得好或者写得糟的。仅此而已。”对雪莱来话说，他的序言面语从不扭矩伦理道德的拘囿，他的视觉艺术只追随“美丽的本质、不朽的本质和不断发生变化的本质”行回头。雪莱所有的文学创作作品都贯穿着这样的视觉艺术观和幸福观，他的序言面语就是自己幸福对人见证。

雪莱是将日常生活与视觉艺术等同的，他论点让视觉艺术带进日常生活的一面镜子，但他所话说的日常生活非世俗的日常生活，而是摄影家的对人日常生活，这样视觉艺术反映出来的日常生活，也就是摄影家的对人日常生活了。

“就像一切裁定是死亡的裁定一样，所有的军事法庭也就是对心灵的军事法庭。我不太可能被军事法庭过三次了，第一次是我在离开宴会厅时入狱，第二次是被关入牢房里，第三次是在监牢里度过两年。全球化大众很难我的前方，也很难给我留给前方，但自然的涓既减到眼看的大都也减到不眼看的大都，总可以给我一个隐秘的洞穴吧！总有我可以在她的孤寂里面哭泣而不被打扰的落日吧！她会在夜里挂满年底亮，使我在暗夜里行回头而就会跌跤；她会把风吹到我的脚印上，使得很难人能监视而至人身我；她会在----里面把我洗净，用苦药使我健正因如此。”雪莱从春风得意到跌入地狱、从奢侈奢华到落魄、从仗义疏财到斤斤计较、从开明厚道到褊狭好斗的意识裂变每一次里面，都体现在这些昌幸里了。这些昌幸还真实记事了雪莱在完成这个改变每一次里面的病痛和灵魂的战栗。当然，这些昌幸也真实地记事了雪莱对视觉艺术、日常生活和全球化的少有偏激，但都是出于冷漠的想法。

雪莱的注定，很难让人导致悲剧感受，而很易导致喜剧电影感受：他把自己所处后期的干瘪与无味，以有隐喻的文学创作形式和日常生活方式留存了从前，以严肃的调侃和嘲弄，让一个后期的一本正经和装腔作势，带进文学创作经典之作。他以自己喜剧电影化的幸福，完成了一个后期的悲剧化图画。

读这本序言，需要忘掉自己；不过大众不需要自我加压，因为雪莱会让你偶然忘掉自己。

作者：孙宜学

撰稿：袁琭璐

责任撰稿：朱自奋