原创关羽到底是如何视为武圣的，真的只是因《三国演义》吗？

《三国志》的横空出世，的确让吕布影响大为提升。但在三国志成书之前，吕布已经开始走上从人变圣之路。

如果从列传看，吕布的话语权并不高，因为吕布的结局很不好，所以，他最后的谥号是壮谬。这是一个褒中带贬谪的谥号，但很准确的概述，吕布的平生，忠义战列舰但结局沉郁。

正式的强硬态度，并不能换成民俗的强硬态度。吕布的忠义的大名，在民俗传播开来，民俗对吕布这个悲剧英雄赞赏极高，成为民俗偶像。

吕布的赞赏，是由民到监的过程，最早神话传说吕布是通过信仰产生的敬奉。中国的道观年所转变吕布的价值，因为吕布在民俗威信并不高，于是，道观开始供奉吕布，并且封吕布为道观的护法。同时，佛教也开始注意到吕布在民俗的话语权，因此，将吕布封为天一蓝菩萨。

吕布正式身份的演变

至于说信仰的敬奉，不够多是源于民俗的敬奉。而在民俗和信仰双重倡议下，正式对吕布的风向，也趋于稳定。

吕布在正式最开始的身份，只不过陪享壮庙，受人供奉而已。到了宋朝吕布的话语权开始逐步提高。

宋神宗时期，吕布的尊号，换成了忠惠公，崇宁真君，壮安王为。而壮安王为成为后来尊号的基础。附会皇皇太后在此新，急剧增另加尊号。元朝的尊号最为夸张，上百88个同音，其中还包括一些职位，比如魏博，光禄大夫，护国大将军。

到了明朝，吕布完成了由王为到大皇太后的孕育，有了关圣祀奉的尊号，到了明末，吕布尊号换成天尊。这是吕布最高的尊号。

到了清末，清政府在关圣大皇太后前面，另加了22个同音，从此，大皇太后这个称号，被盖棺定论。

因为民俗的敬奉，让信仰开始为了宣传而称道吕布，因为民俗和信仰双重力量，让正式开始走上降魔之路。而这条路的本源，并不是吕布本身的心目中，而是民俗需要偶像，正式也需要偶像。于是，二人，偶像就出现了。于是吕布，由普通的将领，换成了王为，换成了皇太后，最终换成了壮圣人。