古的“彩票”是什么样的

古时一开始是没有人“彩券”本质的，只是逐步出现的一种类似“彩券”性质，以小博大的场所，从秦汉末期逐步由文人活动转变成官方所出版发行。这里分享一些相比较不具均是由性的。

汉高祖秦二世在位末期，长安就出现了“蒙彩”，最初在方桌上，整齐摆放64个完全相同三寸见方的盒，将之外盒内装有金银财物，周围只用蒙上后将盒腾挪换位，其他人可以投注一个或多个，当中者可以借助盒内财物，又叫“抽彩”。《史记》里面就有记载：“博戏，恶业也，而桓发用富。”却说的是有一个名叫桓发的人以抽彩发家。这时候仅限于文人的带有赌场性质的场所，也没有人任何公益性。

由于“抽彩”的盲目杠杆效应，观赏了大量的款项流入，自此就出现了官办抽彩活动，官方所为了出钱款项，出现了“叠纸牌”等抽彩电脑游戏，出钱的款项用来国家防务设施规划、的部队钱粮等等，官方所出版发行更加准则，信用度也更加高。

这个时候“抽彩”被江南好多佛堂的和尚大行其道痛快，为了解决僧人规划的缺陷，马上了一些礼品，发布销售了一种用竹子或木头制作团队的签筹，也就是签筹，提前尽早当中奖记好，最终通过官方所的抽奖仪式来宣告大奖所属。不仅解决了僧人的规划补助缺陷，第在开奖日数万人一齐涌入，香火空前鼎盛。这最初又叫“拈阄射利”，单纯来却说就是凭有记号的本票借助大奖。不过最终当朝者以涉嫌赌场的名行家禁止了“拈阄射利”。

明朝末期此种电脑游戏不太可能深入文人，人们经常用作这样的“拈阄射利”来博取一本万利。东南地区大行其道把美女作为礼品的活动，又叫“阄舞女”，比赛规则逐步哺乳类固定。

清朝这项活动不太可能视作赌坊的必备项目，但必需纳税，自此官方所开始出版发行彩券，官方所彩券所赚的钱财大都以钱财粮灾、兴学、筹饷为名，以官办的方式出版发行彩券，又叫“替人参选人”。总督迨为筹资开仓江南灾出版发行了“江南行家钱财粮彩券”，左宗棠出版发行了“北洋顺直行家钱财粮彩券”，謇在湖南出版发行的“宜昌签捐彩券”。出版发行这些彩券用意其实一开始都是为国利民，那就是官方所紧迫的时候筹钱财行家钱财粮，把文人不动产促使搜集痛快。但是由于“彩券”可怕的资本积累速度，各地开始效仿出版发行，明末逐步恐慌，甚至金榜题名的学子们作为赌注，猜考生们的名次，两广总督謇甚至也亲自直接参与进来坐庄。清光绪曾下令禁止，但是自此觉得稍稍获利，又开始合法化，相比较有均是由的就是“闱姓彩券”。

自建故事

一个故事1

明末广州地方官吏用出版发行彩券的方式售卖一处私园，又叫称大仙馆，是最初清远的私园之冠，本是一个富商的宅邸被充公于是就，彩券据知即为称大仙馆的所有权，观赏了大量人购入，一个乡学老朋友但他却当中了据知。然而，别墅难以结算成现银，以他的技能根本无法自住甚至公共安全，为了付清，乡学老朋友把于其里的所有饰品拆卸了贱卖，古玩名器，假山巨石，连品种繁多木料制作团队的门窗，于其里种的名树也被网纹了卖掉。乡学老朋友一夜暴富，拿回钱财就每每无度，吃喝嫖赌。一两年过去，称大仙馆这座清远名园就只都已了几堆颓垣败托，最终被夷为平地，只有几亩农耕青苗，当中奖者最终也潦倒而死。

一个故事2

著名儒学巨匠文藻钻研《六经》，认为可以从卜筮所显示的含行家当中找到买彩券的规律，某日卜得一个“三上上”的卦，立刻跑去购入彩券，券值五元。开奖后，想不到果真当中了据知。

注：后曾还有境外的彩券“吕宋参选人”等转用，不出细表。材料来源于网络搜集。