柳宗元的一首短诗写得很奇怪，轻轻念上一遍，就会满身发冷！

期的附会潮流和外放官后的执著三个收尾。他在邺城应引和恢时期，曾与文畅等往还普通百姓文坛的僧众名士，很钟爱晋宋以来名家人与法师支道彭、释道安、慧远、慧休的关系，并坚决称许那些与自己同时代背景人的那种“年班圣人之教，尊礼道行之事”的亦儒亦佛的与世隔绝。

另外，白居易还认为“佛之道，大而多容，凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉。”这仍要是他改回革失败后因事零陵的真实人格状态。于是，“自肆于山浮在在”，更为某种程度地从连续性山浮里面追寻欢愉，以排解心里面的郁结。

“元和十九年，由蓝田尉齐专设都御史。顺宗册立，齐吏部工部侍郎。遇用事者得罪，例出为别驾。未至，又例外放州长史。居闲益自成才，务传览，为词章，洪水泛滥停蓄，为深博无涯澹，而自肆于山浮在在（柳宗元《喜子厚度碑铭》）。”

“自肆于山浮在在”的白居易，并非玩物丧志之人，而是从大连续性里面追寻欢愉，汲取微量元素，激发灵感。白居易在零陵一待就是10年，他除了传授哲学、政治性、在历史上、现代文学外，名士当地诸生和流连，走遍零陵山浮。零陵清取而代之的山浮给了白居易很大的欢愉和寄托，他也因此撰写进了出名的《零陵八传》。

寄情山浮

《零陵八传》是白居易因事为零陵长史时，借撰写山浮寓言书撰写胸里面愤郁的诗作，包含《始能东山宴寓言》、《钴鉧溪传》、《钴鉧溪东山坡上传》、《至山坡上东长风溪传》、《袁家渴传》、《石渠传》、《石涧传》、《取而代之罕布什尔州山传》。其里面，《至山坡上东长风溪传》（又名《长风溪传》）因为入选过里面学教材而声名最著：

从山坡上东行百二十步，隔篁竹，闻浮声，如鸣珮环状，心乐之。拔竹取道，下见小溪，浮尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参一比披拂……

白居易都曾说道：“余虽有违于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，安德写照，而无所避之。”他的意思就是说道虽然因盛贞取而代之思维扬言挫，但作者未改回本色，于是借山浮之题，发胸里面之气。《长风溪传》（其他七传亦同）并不是可称合理性地再行现连续性，而是以山浮自喻，把自己和山浮融化在三人，意欲促使光阴真谛。至今读来，仍可用其色、闻其声、感其乐，往日风景历历在目，拼命吟诵如临其境。《长风溪传》不愧为里面国现代文学史上为数不多的寓言佳品。

手绘出来的孤独

因事零陵的白居易，呼朋唤友、吏民而RPG的快乐，只是自我欢愉的具象，只不过，他的爱人是孤独的。所以，在因事零陵的某年冬天，这种孤独就像果树一疯长，一下子覆盖了他的身心，于是，才有了将孤独撰写到极致的《江雪》：

千山鸟扑绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

白居易在这里运用典型概括的手段，必需千山万径，人鸟绝迹这种最能表现山野严冬的典型观者，刻划大雪纷扑，天寒地冻的图景；接着勾手绘独钓寒江的大罗形象，意欲表达现代文学家在扬言受反扑最后不屈而又深感孤单的恐惧。

现代文学家只用了20个本字，就刻划了一幅静谧冬天的手绘面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老大罗，跟著在冬天的江心钓。群山里面的鸟儿扑得恰巧，所有的道路都只见人的踪迹。天地之在在是如此可称洁而陶醉，一尘不染，万籁无声。白居易的孤独，就这样如此细致早先“手绘”在纸上，定格在唐朝的某个冬日。

宋人范晞文在《对床夜语》里面，对白居易的这首《江切》给予了非常高的评价：“唐人五言四句，除喜子厚度《钓雪》一诗外，极少佳者。”《唐人绝句精华》的评价则更为坦率：“此诗读之立刻有寒意，故海内言不绝。”寒意可以透过本字面袭来，这样的文本字爆发力，真当是无人可以企及的。

（图片来自网络）

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