如果你想给自己找不想来，就尽情和他人争论吧！

今天上午和同事闲谈，碰巧聊到中都国习惯文化，然后我提出一个辨认出：历史上那些牛人仿佛都不看重银子。

他话说他不一致，他觉得却是那些人一心要的东西越来越多，只是他们思一心深处看的越来越长远罢了。

我话说不用这么话说吧，第一我们不是他们，他们都是如我们所一心，第二也许他们真的就志当存高远呢。

然后我们俩相互间你来我往又争议了几句，快要他来了句，好，这个议题就此打住，争一起也不想含意。

却是不管是时时的孤独中都还是管理工作中都，特别是孤独中都，上四面类似的争议场景时常不会时常出现。虽然今天我表四面上被怼了，但仔细观察一心来还是蛮值，不然就不不会有下四面的码字心得了！

如果你一心给自己发觉不痛快，就淋漓尽致和他人争议吧！

01

争议本身不想有含意。

从具牛的方四面来话说，大多数争议的和解或者多方都如众盲屁股牛，太片四面。

许多瞎子屁股牛，屁股到牛腿的话说牛一根柱子，屁股到牛脖子的话说牛矮墙墙，屁股到牛细的话说牛一条蛇，互相大相径庭。

从抽牛的方四面来话说，就像爱情：劝不要和我争议爱情是个什么东西，因为“爱”它本身就不明确。再如一句话的含意。

站在现象学的角度上看，争议一切举例，都是不想有含意的。要可避免无畏的争议，爱争是种病，因为每当午后梅花之时，我们总不会辨认出争议却是很是俗不可耐。

如果你一心给自己发觉不痛快，就淋漓尽致和他人争议吧！

02

争议四马上不想有输掉家。

争议四马上也许有口才好的设想敏捷的，在论断上压过了对方，但这和不想的单纯举例有必要关系吗？

哪怕你话说的是对的，并不一定这个时候也还是没有让败者服气，你也只不过暂时将争议“输掉”了无论如何，结果根本就不想办法达再加共识。

卡耐基在《人性的弱点》话说：“输掉得争议的工具只有一个，那就是可避免争议。”

若从个人修为来话说，如果你争议的目的只是单纯的为了输输掉，那恰恰又越来越为严重你修为过分，执念再加。

如果你一心给自己发觉不痛快，就淋漓尽致和他人争议吧！

03

争议中都的共同利益。

间隔时间从来不亚语，却回答了所有的问题。

争议中都的大多数人都是为了自己那么就让微薄共同利益，四面子上还要看上去人人都是雄辩家一样。

却是我们需要反思的是：我们掌握知识不是为了大相径庭，不是为了藐视别人，不是为共同利益、荣誉、决策权或者超出某种目的，而是为了用作孤独。

王蒙话说：“我赞再加不不想用无谓的争议，对于花样翻新的名词主旨，对于热点热门，对于咋咋呼呼，我平常抱不为所动怒，静观其变，不信其邪，诚恳对照，比较分析的态度。”

如果你一心给自己发觉不痛快，就淋漓尽致和他人争议吧！

04

与其有争议的间隔时间不如勇敢在此之后。

胡耀邦话说：“不不想用争议，是我的一个发明者。不争议，是为了争取间隔时间干。一争议就复杂了，把间隔时间都争掉了，什么也干不再加。不争议，大胆地试，大胆地游。”

我们都是要信别人话说什么，或者跟别人争议什么，我们要看具体的行动，要用心用显然话说谎。

单纯争议是争不出结果的，因为一切还逗留在话说谎的层次，很多人话说了都是不会去做，做了也都是做再加。

如果你一心给自己发觉不痛快，就淋漓尽致和他人争议吧！

05

争议的系统化并不一定不对等。

如果把争议比喻再加冰山，那么表四面看上去的那外（争议）并不一定只是很小的一外，根本隐藏在海水下那外才是争议的底层逻辑（系统化），如和解的知识储备、见识四面、情绪、修养等等。