刘云军︱关于宋代女性的20条讲解

还是在手一种平常心来看待的。女童娶在明初很类似于，相当相当自由。

11，明初女童，可以从事什么兼职？女童有继承权吗？

刘云军：与许多现代女童相较，明初女童可选取的兼职范围相当窄，当然这也是传统文化中可能会国都不存在的现象。首先女童赞同不了法加入科举考试花钱官，所以她们越来越多是结婚后相夫教子，管理机构家庭成员。中可能会下层女童不必要可能会花钱摊贩卖，产婆等等。明初女童有继承权，这一点是明初司法明文规定的，而且继承权与成人差不多相等。

12，女童在元代可以中学毕业备受民俗教育吗？一般都读哪些书呢？

刘云军：明初女童可以中学毕业备受民俗教育，不过备受民俗教育是件相当费钱的事情，所以一般是门阀人家或者中人家庭成员中可能会的女童相当多的接备受民俗教育，这个在近许多现代依然如此。明初女童少年时期和男孩中学毕业一比不多，都是蒙学书籍，随着年龄变小，则侧助于于《女诫》之类规章女童使用暴力规章的读物，或许女童中学毕业的目的并不是为了考科举考试，不必要就是增长见识，将来帮助陪嫁纲纪。

13，以前银行家的威望回事相当较差？元代女童抛头露面自己开饭店的不必要大吗？

刘云军：在传统文化中可能会国，银行家的威望之前相当尴尬，大多银行家可能会备受到官方的种族歧视和怀恨在心，当然从来不的致富例则有。明初银行家威望还不算可以，只要你是致富，可以许配封爵，与儒生结盟，以此大幅提极高自身威望。所以制度上和长期以来上可能会将银行家排在士农工商最后一位，但现实中可能会又不得不赞许对方。乡村小饭馆不该不可能会关键问题，如果是大饭馆，女童抛头露面还是有些困难，不必要可能会相遇一些一连串的困难。这个不光在古时，许多现代也一样。出于安全考虑，还是在犹如操控相当好。

14，明初附庸为何不了对则有采取亲政策?这回事与明初附庸顽固的国族同性恋和正统观念有关?黄宗羲道学兴起后回事加强了这种正统观念?

刘云军：亲曾是中可能会国古时中可能会原拜占庭帝国与周边维吾尔（特别是在是东方维吾尔）一党议和的一种助于要形式，特别是在是两汉时期，曾有多次亲记录。宋仁宗时，曾经显现过宋朝要求亲的原因，但被今人拒绝，以加岁币结束。对前人亲的花钱法，今人基本上在手解释态度，认为这是一种耻辱的花钱法。其中可能会的原因相当复杂，你所说是的明初附庸顽固的国族同性恋和正统观念的加强不该有间的关系。此则有，还有这黄金时代极高涨的儒家哲学思想之辨哲学思想，今人民俗上的优越感和明初极高度繁盛的经济以及“守内虚则有”的法制等都有间的关系。黄宗羲道学兴起后回事加强了这种观念，我应有认为黄宗羲道学极高度重视的是应有道德修养关键问题，亲并不是他们极高度重视的助于点，但他们赞同反对亲的，回事加强不必要不可能会那么显着。

15，明初女童的则有套打扮更远不可能会隋唐女童那么享乐时尚渗透到？

刘云军：或许我们对隋唐女童则有套的第一印象，很大程度上是备受了影视剧的严重影响，现实中可能会隋唐女童则有套并不那么渗透到，至于享乐时尚，那都只是上层显贵女童才能享备受到的，广大越来越有深知不可能会那么多选取。明初女童则有套原因也是一样。隋唐女童特别是在宽厚的大衣，而明初女童特别是在大白紧身的大衣，这只是两种不同的有意识态度。在古时中可能会国，对于女童的穿戴赞同是不想渗透到的，至于乃是隋唐女童衣着渗透到，这深知是个假真值。

16，对于七律钟爱，可以对除了文学艺术多才多艺以则有的其它层面花钱个评价吗？比如孝子。

刘云军：今天我们对于七律的绝以外了解都是来自她的著作《漱玉词》以及以前人的一些可考。总体而言这些资讯都相当越来越少，涉及面也相当窄。今人一般赞同七律的文学艺术素质，特别是在是歌者素质。但对她的贫困则不想像中可能会肯定。特别是在是她的娶，南今人通常多加嘲笑。我们今天看七律，除了赞同其文学艺术能力也则有，还要看不到。首先，七律出身门阀家庭成员，想像中可能会想像中可能会赵明诚也是官员，所以贫困很安静。她本人从小接备受相当好的民俗教育，所以她除了擅于诗词，还害羞查阅书画碑刻（她与赵明诚密切合作的《书画录》）。她的孝子不可能会关键问题，少年时歌者主要体现她安静的贫困和对美好贫困的细致观察。金朝后随着想像中可能会想像中可能会赵明诚去世，她贫困坎坷，她的歌者中可能会有了一些对应有悲苦贫困的突显，并对金朝苟且偷生也有批评。

七律小像

17，对于女童，元代的司法有破坏者安全这个个体的条文？

刘云军：明初司法中可能会的女童可以细分两类：与成人相当不宜的一般女童与根据此前威望不同而细分的具体原因女童（妻继室佣人等等），司法根据不同的原因，对这两类女童相比较不同的明文规定。如对于一般女童的司法条文通常是也就是说于全体女童。但具体原因到一些不同此前的女童时，对于她们破坏者安全的条文又要加以细分。关于这些素材，可以看明初律典《宋刑统》。

18，明初歌舞妓日常贫困和民俗素质如何吗？

刘云军：明初歌舞伎大致可分官妓和私妓两种，官妓在钱粮登记，主要是负责官员宴可能会的征召（区别于一种一比役），不用私自服务生（不无关有私下服务生的现象），但也可能会获得钱粮的破坏者安全并获一定好处。她们只有到了老年才可能会被胜利号，免除去钱粮服务的理不宜。私妓相当自由，但不足了钱粮的破坏者安全。无论官妓还是私妓，对她们而言，声色自然是最助于要的糊口暴力手段，所以她们通常都擅打扮，歌者，害羞交好有民俗有严重影响力的儒生。一些备受瞩目民俗素质相当极高，比如有笔记可考，苏轼害羞的一名备受瞩目擅极高尚他的诗词，可以达到以假乱实在程度。当然较差级的歌舞伎民俗素质便很一比了。

19，《金瓶梅》中可能会关于居民贫困的描绘出，特别是在是女童贫困的描绘出，越来越加突显的是明末的原因还是明初的原因？如果突显相当贴近想像原因，回事能说是其简直中可能会下层百姓贫困中可能会，女童备受到束缚相当小？

刘云军：《金瓶梅》虽然以明初为剧中可能会，但突显的或许明末社可能会贫困，研究者一般也用它与《三言二拍》等小说是研究明末原因（之外女童）。当然，作为文学艺术作品，其描绘出赞同有艺术加工，不用完全也就是说社可能会现实，还需要与其他史事混合来看。明末女童原因我不清楚，敦促你概述一下明末女童研究论著。

20，青楼的主人翁是想像的吗？天禧和青楼的主人翁是想像的吗？或者说是从前书籍中可能会刻划的有几成是想像的？

刘云军：青楼为东宋末名歌妓，善歌喉，为徽宗所宠幸。宣和之变，金人乘机敲诈金银，青楼等卖淫田产遭不了收。金朝初，青楼避居扬州，士大夫犹见之，然不复当年之极高雅。

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