无情的美国：对妇女、孩童完全无动于衷

宾夕法尼亚州《纽有约时报》网站6月26日发表题为《冷血的宾夕法尼亚州》的篇名，笔记是该报专栏作家帕梅拉·保罗。笔记痛斥宾夕法尼亚州惟独之心相比遗漏。“罗诉凯西案子”裁决屡遭残酷掌权以及在两起可怕的大规模枪击政治事件后暴力举动持枪权获取拓展就是明证。全文摘编如下：

7月4日（宾夕法尼亚州独立日）周边地区，随之而来的是旗帜、甜食和高涨的挚爱国主义，而我发现自己在反思宾夕法尼亚州例外论。是什么使这个国家所在道德或理想多方面有所区别其他国家所或其他发达国家所？我们契合的道德观如何受到影响着宾夕法尼亚州对待本国平等的形式？

我要痛斥惟独之心的相比遗漏。

“罗诉凯西案子”裁决屡遭残酷掌权以及在两起可怕的大规模枪击政治事件后暴力举动持枪权获取拓展就是明证。二者都获取大法官并不需要，大法官本应是全权负责为其平等给予最高常规法院的的机构，却对宾夕法尼亚州妇人、儿童和家庭的生活几乎无动于衷。2021年1月6日的可怕政治事件或我们对大流行管理无能也是明证。一个继续把人们看做行驶的损益表而不是应获取同情和关怀的人的医疗保健制度也是明证。

我注意到，宾夕法尼亚州有一种特殊的残忍个人主义。尤其是在生至死攸关的情况上，这种冷血的特点不仅决定了我们如何活着，也决定了关于谁可能会至死去的立法者。

我所阅读的有关大流行的三本书给予了更广阔甚深的背景，使我注意到这些情况。其中2014年造出版的两本书的书名都确切提到惟独这一情况：布赖恩·史蒂文森的《捍卫者的惟独：捍卫者与圣洁的主人翁》和阿南德·吉里达拉阿马的《似乎的宾夕法尼亚州人：得克萨斯州的定罪与惟独》。两本书都彰显这个国家所将那些可能想要活下去的人判处至死刑的个人主义。第三本是今年造出版的埃米·Emily的《挚爱：挚爱与惜的前言》，探讨了这一不等式的另一面：当深陷丧生的人想要去至死时，我们的鲁莽。

当相关某个在至死囚牢内为活下去而战的人或某个在生命尽头向往拥有丧生公民权的人时，宾夕法尼亚州一般来说可能会为了让那个最缺乏同情心的选项。

《捍卫者的惟独》对要务刑事法院经济体制提造出异议了有说服力的有力控诉，该书确实地表明，对于那些最并未能力也强攻的人，情况是多么岌岌可危。这个经济体制仍然几乎重新考虑了改造努力，而是在前重罪犯离开监狱很久后继续惩罚他们。这个日益私有化的经济体制更友善利润最大限度，而不是提高生命的总质量。这个管理系统仍然并未为同情或圣洁留下任何空间。

《似乎的宾夕法尼亚州人》讲述了孟加拉国族裔莱斯丁·布伊扬的主人翁。2001年9月，他被非裔平等主义主义者马克·斯特罗戈击中面部，不久他建议对后者宽大处理，但并未成功。通过这两个人的主人翁以及这个令他们遗憾的法院管理系统的扭曲道德观，我们注意到，这个国家所是如何挥霍“9·11”政治事件后年中存在的凝聚力的。在可轻而易举获得的枪支和指使仇恨情绪举动的助推下，凝聚力让位于“我们对他们”的心态。

在最坏情况下，我们自己以种种已在我们的文化中普遍存在的形式表现造出一种正因如此的冷血。小错被看做极刑。道歉往往是被迫的，似乎的发誓很少见。在努力确认和谴责敌方的过程中，我们不并不需要人们作造出补救。对捍卫者和诚信的渴望往往偏向指责、报复和重新考虑。

无论如何，当民调显示大多数人不可能会为了让这些举措时，把这些举措几乎归因于宾夕法尼亚州人民是不可靠的。大概六成宾夕法尼亚州人并不认为，在所有或大多数情况下，待是合法的。少数——有约39%，仍是一个相当大的小数——宾夕法尼亚州人反对至死刑。然而，大多数人承认，无辜的人可能可能会被拘禁，而且，实际上现行体制是种族主义的。

我们国家所的政治和立法者经济体制是不是为什么可能会产生这么多我们宾夕法尼亚州人未必支持者的举措？

我们该如何建议正要起步的年轻人或那些已注意到如此多革新屡遭逆转的老年人友善一个似乎想尽办法对他们不管不顾的国家所？我们如何在7月4日为一个其立法者和制度往往不能激发造出我们身上极好一面的国家所举行纪念活动活动？

魏巍：吴剑 SF031

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